以下聖經描述我們外邦人的條件之前我們收到作為我們的救主耶穌。他們還描述了超自然的怎麼我們立即接到他作為我們的救主。
但這些詩詞中更多。其實，這些是一些我們有的最有意義的聖經。
弗 2:12-13
你們是基督，被來自以色列的英聯邦的外國人和陌生人從公約的承諾，有沒有希望，沒有和上帝的世界，當時的 12That：
13But 現在有時被遙遠的葉提出了基督耶穌基督的血就上山。(英王欽定本)
首先，我們看到的描述我們絕望的條件之前我們通過血液的拯救基督的五件事：
我們都沒有基督。
我們已疏離以色列的聯合體。
我們是陌生人從亞伯拉罕公約 》 的承諾。
上述三個，因為我們已經沒有希望。
我們都沒有在世界的上帝。
我們可以展示我們 Geniles 在接受基督後發生了什麼事之前，我們必須確定中詩十三歲以上的"兩組"。只有到那時我們可以理解我們發生了什麼事並應用意味著什麼對我們外邦人今天。
這些"兩組"分別叫做"遠集團"和"夜裡集團"。你看，在舊約外邦人發現"遠"一詞雖然已保存的猶太人被確定一詞"近或附近。"
我們外邦人"離群"，保存的猶太人被"名號或附近的組。
這裡有三個從舊約聖經，您確定這兩個組。
Ps 148:14
14He 還自高他的人民的讚譽他眾聖徒 ； 非洲之角即使的以色列，附近的人，對他的孩子。你們要讚美上帝。(英王欽定本)
此詩標識以色列的兒童作為"近組"。
海地文職支助團 4： 3
三他須判斷之間強盛和很多人，遠處 ；和他們須刀打成犁頭和長矛為 pruninghooks： 國家不舉刀攻擊，他們既沒有任何更多學習戰爭。(英王欽定本)
此詩將"國家"(沒有猶太人） 標識為"遙遠組"。很明顯，word"國家"或民族包括猶太人以外的人。
下一首詩一詩中就顯示了這兩個組。你會發現由保羅在以弗所書章兩本經文。
Isa 57:19
19I 創建嘴唇 ； 的水果和平、 和平對於他來說是太遙遠了，和對於他來說是附近，耶和華說。和我將醫治他。(英王欽定本)
現在這裡是保羅的報價在以弗所書 2:17 的上面的以賽亞的語句。
弗 2:17
17And 來，向你這是遠方，和他們那些鼓吹和平近。
(英王欽定本)
現在"遠集團"，我們瞭解到上面，沒有從亞伯拉罕的盟約五福臨門雖然"附近組"讓他們所有人。
你還記得已保存的猶太人生來就有的五件事因他們的地方，因出生、 在亞伯拉罕。
你還記得當一個猶太人接受基督作為神的最後犧牲的偕摩西的法律下，他們保持他們與生俱來的亞伯拉罕的公約 》。他們堅持癒合、 繁榮、 家庭幸福、 救世與生俱來的權利。
你還記得邦嫁接在這些同樣的亞伯拉罕祝福癒合、 繁榮、 家庭幸福、 救世得到作為其救主基督那一刻。
換句話說，我們外邦人得到這些祝福的"新出生"。由於他與他們出生一個猶太人相反，/ 在亞伯拉罕中放置的地方。換句話說，他/她得到它們的物理出生和維護這些新出生的。
再次，說它另一種方式，當他/她接受基督偕其最後犧牲作為根據摩西的法律，供養的癒合、 繁榮、 家庭幸福與拯救他 （她） 出生在亞伯拉罕。
現在當外邦人接受作為其個人的救主基督，它們立即和超自然傳輸，由基督的血從"遠集團"到"附近組"絕對平等的基礎上與已保存的猶太人。已保存的猶太人是誰？
舊約中已保存的猶太人是以色列人摩西的法律規定的情況下作出適當犧牲為自己的罪惡。在這樣做時，它們保持他們與生俱來的亞伯拉罕的公約 》。
新約中保存的猶太人是那些接受耶穌為神的最後犧牲的罪，而不是公牛和山羊摩西的法律中所需的血液。
奇跡中的所有奇跡 ！我們外邦人是超自然從一個組移到另一個由耶穌的血。我們正在轉入"遠"關閉組"到"近集團"由上帝的超自然的力量。這個超自然的轉讓是由我們接受耶穌的血作為最終和全部支付為我們的罪引起的。
現在我們外邦人轉移到保存猶太人擁有癒合、 家庭幸福、 繁榮和救世開始成因 12 中的同一個組。這是上帝開始製作所載 60 承諾亞伯拉罕盟約的地方。
現在，我們邦基督徒有基督、 我們不是來自以色列的英聯邦的外國人和我們在家的權利在公約 》 承諾亞伯拉罕的子孫。
因此，我們有希望，我們有神，在這個世界上，以及在世界來。現在我們癒合、 繁榮、 家庭幸福和救世的祝福同樣與共享的已保存的猶太人。
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