不義斯圖爾特解釋

幾年前，我聽到牧師佈道兌現"不義斯圖爾特"。佈道是如此的糟糕留下感到困惑。這位牧師曾試圖解釋這只是好偷，那是他對這個故事的理解。我知道耶穌從來沒有被盜竊的一所以祈禱，並問他的故事的理解為這是耶穌給了我的教訓。我想在這裡與大家分享。

路加福音 16:1 — — 8

要理解這個故事中，我們必須看擺在我們面前的場景。耶穌顯然剛剛離開家的偽善而他進入章 14： 1 教和吃的領導人之一。我們看到他在眾人跟隨他，其中包括那些尋找任何藉口控告他犯法的法利賽人留下章 14:25。15:1 章他被指控的接收和罪人，同吃，耶穌再次開始教。

它必須牢記，耶穌是猶太人，他塵世部是猶太民族。馬修在 15:24 耶穌說："我不會發送，但以色列家迷失的羊你們。"在馬太福音 10:5 他發送出去，他的弟子時，他告訴他們，"不走外邦人的方式。"耶穌部了，應該是猶太民族的一個縮影。耶穌被一名男子去做猶太民族，如"人民選擇"應該做。只能由被上帝的兒子，出生在肉體可以他完成的失敗了亞伯拉罕的子孫。

上帝選擇了能夠存在的世界，但一位神、 強大的神和愛的上帝見證希伯來語民族。神體現他的權力，通過猶太人，他們得天獨厚的外邦人除了設置它們的割禮。他們得天獨厚的祭司，給他們書面的法律和口腔的法律。上帝賜予他們祝福祝福。在這猶太人開始認為自己的上帝，只有人民，而不是一部單純的證人，上帝的世界，他們成了隱士，囤積的禮物和祝福給他們的上帝。所以耶穌出來，無論證人，所以世界不應丟失。但他首先必須人，首先是犯了證人，失敗的目擊者。

不義的管家的故事，是法利賽人是法律的醫生，應該瞭解的祝福、 禮物和承諾，他們有囤積和浪費凡現在要向所有給予自由、 根據新管家 (耶穌自己） 管理和，雖然還有時間他們應盡力給什麼送給他們的神，那些獲得的祝福下的利益新的公約 》，不久會提起。

打破這個寓言的詩句，我們有：

詩 1 2

呂 16:1 和他說還對門徒中，有一個財主，其中有一個管家 ；和同樣被指控對他浪費了他的貨物。
2 和他叫他，和如何對他說，是它我聽到這你的嗎？交代你的管理 ；為你終久不再有管家。

有錢人是上帝是豐富，自由地給他的財富。管家就是猶太民族獲神的財富管理的責任。但神財富被浪費，因為猶太人被替換為新的管家 （耶穌基督）。

3 第 7 節

呂 16:3 然後管家心裡說，怎麼辦？因為我的主帶著從我身邊帶走管家： 我不能挖的 ；乞求我很慚愧。
4 我決定做什麼，，在我不作管家之後，他們可以接我到他們的房子。
5 所以他叫耶穌，他主債務人的每一個，對第一次說，多少我主人揪你嗎？
6，他說，一百簍油。和他對他說，拿你的賬和快速，坐下來，寫五十。
7 然後到另一個，說他和多少揪你嗎？然後，他說，一百簍的小麥。他說他拿你的賬和寫八萬。

在這裡他們被告知是否他們能明白這一點，他們應規劃未來。他們將不再能夠採取什麼不是他們，因為另一個管事的方式來時候上帝的祝福。他們如果不想被拋棄他們必須採取的他們偷走了，給他們的債務是。他們將以這種方式記住那些債務有祝福和前管家都在債務時。

詩 8

呂 16： 8，耶和華讚揚不公正的管家，因為他做了明智地： 對於這個世界的孩子們在他們的光比孩子更聰明的代。

耶和華讚揚前管家不為他不義，而是因為他做了他的未來的規定。雖然他將不再能夠管理從上帝的祝福，但他仍可謝恩的那些祝福。