無論發生了聖經中使徒？

持有的人來說生命、 死亡和耶穌基督的復活是一個人造的惡作劇串由一群弟子應簽出它們發生了什麼事。

它將驗證聖經的真理。

11 12 使徒，和成千上萬的其他早期的基督徒，死于相信這個故事。

這是戲劇性，因為它們都目睹了耶穌的事件，仍然去了他們的死亡，捍衛他們的信仰。

為什麼這是戲劇性的當許多人在歷史上已經死亡殉道為宗教信仰死亡嗎？

因為人不死的謊言。看看人類整個歷史的本性。當處於危險之中的生命或自由，可以不保持任何陰謀。垂死的信仰是一件事，但渴望一個已知的謊言的無數目擊者是另一個。

這裡是世界的迫害的帳戶的早期基督教，如從聖經 》，其中最有名的是世界的迫害的狐狸的基督教殉道者以外的許多消息來源編譯：

約西元 34 年，一年後釘在十字架上的耶穌，斯蒂芬是扔出耶路撒冷和被石頭砸死。大約 2 000 名基督徒在此期間遭受在耶路撒冷殉難。

大約 10 年後，作為總督的猶太希律亞基帕到達時，詹姆斯，庇的兒子和哥哥的約翰，被打死。亞基帕討厭基督教教派的猶太人，和更多人犧牲在他的統治下。

約西元 54 年，菲力浦，早期弟子從加利利被鞭打、 被投入監獄，和事後釘在十字架上。

大約六年後，馬修，從拿撒勒寫他的福音，稅吏傳道在埃塞俄比亞時他遭受殉難的劍。

詹姆斯的耶穌，最近發現其埋葬的框，兄弟成為早期教會在耶路撒冷的領導者和書信的作者是由他的名字。在 94 歲，他是巡邏和吸毒，和砸傷最後了他的腦袋了出同一個俱樂部。

馬蒂亞斯是使徒猶大代替了。他在耶路撒冷向投擲石塊，然後被砍頭。

安德魯是彼得彼得福音在亞洲各地的兄弟。他是其中的兩個端點被固定在地上 （這是我們在那裡一詞，聖安德魯的跨） X 形的十字架上釘十字架。

標記已皈依基督教的彼得，然後抄錄的彼得在他的福音，耶穌的帳戶被前 Serapis，他們的異教偶像亞歷山大埃及人民拖成碎片。

彼得被十字架在羅馬......倒下來，他自己要求，因為他說他不配被釘十字架中相同的方式他的主。

保羅在第一次迫害下 Nero 受苦。保羅的信念是如此戲劇性面對殉難，當局刪除他到一個私人的地方，他用劍砍頭的。

約西元 72 年，裘德的弟弟詹姆斯俗稱撒迪厄斯，是在尚勒烏爾法釘十字架。

巴薩羅繆在幾個國家鼓吹和馬修福音譯為印度的語言。他野蠻毆打，然後釘十字架的存在。

湯瑪斯，稱為低傳福音安息和印度，那裡他是被強行通過拿槍。

路加福音醫師和下他福音的作者名稱和遊歷與保羅通過各個國家......是掛在橄欖樹在希臘。

雅各的兄弟約翰，"心愛弟子，"。從以弗所他奉命到羅馬，他到大鍋沸油的強制轉換。他逃跑了奇跡，無損傷。羅馬人貶他派特莫斯島，那裡，他寫了啟示。他是唯一的使徒逃暴力死亡。

什麼是如此令人驚訝的是，和為什麼我去了這麼多的細節在這裡，是因為基督教迫害沒慢基督後的第一次幾個世紀基督教信仰的成長和發展。即使在其早期的領袖死了可怕的死亡，在羅馬帝國各地蓬勃發展基督教。

如何看待此殉難的歷史記錄作為是絕對的真理的基督教信仰 — — 信仰，與任何其他的不同的是，建基於歷史事件和目擊證人的證詞的戲劇性證據？

這份歷史記錄，提交......告訴我們耶穌真實故事和進一步演示的聖經真理。

古希臘神做法

希臘多神教，也稱為古希臘宗教或"Dodekatheon"-一詞來自數位十二，在希臘文中明顯的"dodeka"-廣泛研究了數百年來作為古希臘時代的一個重要部分。十二名選手，據希臘神話中的奧林匹斯山，居住涵蓋人類和神被描繪時代的流行故事中的特性。雖然希臘人沒有因為宗教在當時意義上的存在有別于其他所有維度的一個術語，他們相信神行使權威的人類的命運，並要求識別作為救世的條件。

不同的一個特點，"金再泉"（不必與神做的事情），在古代的希臘信仰是不是神的一個真相。十二主神，被宙斯、 天后赫拉、 德米特、 冥府、 波塞冬、 戰神、 宙斯、 雅典娜、 Hermes、 阿爾特彌斯，阿波羅和阿芙羅狄蒂，曾在不同的上下文中被描述和他們共用不同的美德，取決於每個地方的傳說。龐大集合的信仰和古希臘的儀式做法表明沒有單一的方法按照神的意願生活。通過各地的廟宇的主神的崇拜，希臘半島和島，希臘人用來標識不同的方式來處理他們的神"戒。沒有單一的地方，一個應該或不應該崇拜上帝的他或她的選擇，同時在形式和持續時間各不相同的做法。在神的榮譽舉行了遊戲、 儀式、 戲劇作品、 節日、 遊行和在家庭內的自治宗教習俗。在"金再泉"處理這種自主權給希臘人機會描繪他們的神超級大國或人類的弱點和他們的日常實踐或行為與那些他們神的關聯。這神和人類之間的唯一定義的行說明了古希臘人渴望瞭解大自然的力量並領悟到某些擴展，周圍的世界。

進行某種形式的犧牲是最普遍的崇拜公共行為和古希臘人通常犧牲動物要問神的寬恕或協助他們感興趣的主題事項。對於各種原因，希臘人往往參觀他們的寺廟，請求他們的神職人員回饋于他們過去或未來的行動 ；傳說中這種回饋通過祭司的能力與神溝通，問問他們的意見來了。此外，，禮品向眾神提供作為識別其神聖干涉他們生活中的一種儀式。是否由於對於已經授予的權益或預期未來人情，禮品和犧牲是因為古希臘時代的普遍接受的做法，通過該個人會經歷神性的。直到今天，在世界各地，練的很多宗教中，禮物保存上公開展示說明的善信及他們希望在生活中所需的神聖干涉信仰。

今天，絕大多數的現代希臘人希臘東正教，但仍有少數的古希臘神的信徒。雖然當代希臘人和當然對希臘東正教普遍譴責這些類型的異教的做法，但有證據表明這些古老的儀式仍攜帶的舊的希臘信仰的現代宗教實踐的一個非常熟悉的概念。

佛教

佛佛法，許多人都認為佛教，也稱為"教義的覺醒一"。它圍繞教義的釋迦牟尼佛或添丁 Gotama 佛、 印度近似的第五世紀前 () 共同, 從本機 （或基督教） 的時代，也提到作為一種宗教、 心理學科和生活的一段話。

歷史上有佛出生在尼泊爾，以前藍毗尼王子到一個富裕的家庭。沉迷于奢侈的生活，他在 29 歲，長大不滿，發現生命的樂趣是暫時的並將永遠不會帶來持久由於疾病、 衰老和死亡，無論情況如何，每個人都必須滿足的喜悅。

於是佛，離開他家庭的宮廷生活，甚至他的妻子和孩子。他成了將近五年，直到在菩提伽耶，在一棵樹下打坐的時候，他是開明尋求和平的一個流浪者。他啟示帶來他最終決定要教給其他人，包括有關的想法：

-生存的本質。
-釋放從固有的痛苦的道路。
-我們重生很多次，取決於我們的行為和行動，這兩個結果好與壞。
-永久自我或靈魂正在幻想的想法。

佛並沒有說他是神，並創立的宗教沒有上帝 ；有人說，佛佛法是，"沒有上帝信仰 」。約四十五年後，佛有據稱尋找結束痛苦、 死亡 (88 歲)。他向追隨者的離境指示了，"上的努力與勤奮"。

後死亡的釋迦牟尼佛，佛佛法蔓延至全國和各地的主要領域 ； 整個大陸繼續東南亞、 中亞和東亞。它現在是一個現代天宗教之間 350 + 萬人，甚至可能超過 7 億，由一些統計數字，和排行第五宗教間全世界，之後基督教、 伊斯蘭教、 印度教和中國傳統，按此順序排列。世界各地的宗教組織，除佛佛法排行第四 ；其僧 （和尚順序） 排名歷史最悠久。佛佛法繼續增長，在現代天世界由包含的三個傳統： Mahāyāna、 梵文： Sthaviravāda 或 Theravāda 和 Vajrayāna 佛教。

佛教的類型

有兩種類型的佛。兩者看似達到啟蒙稱為涅槃，結束痛苦 （同時在地球上的還活著這裡） 的水準並獲得一些超自然的力量。這是一份有關這兩種類型的佛簡短。

在古印度佳能、 16 卷 containing12 的集合、 800 頁的有關佛佛法思想史研究的通信翻譯 / 靈性，謄本參考兩種類型的佛。這些是 Samyaksambuddha 或 Sammasambuddha 和 Pratyeka 佛或 Paccekabuddha。每個的簡要說明如下。

Samyaksambuddhas (古印度： Sammasambuddha） 本命令學生達到成佛。然後他們教其他人關於真理或佛佛法與他教學法的啟示 / 哲學 / 思想 / 宗教，指導他們精神覺醒的感覺。悉達釋迦牟尼，稱為歷史佛，適合在此類別類型，描述為 Samyak sambuddha。

Pratyekabuddhas (古印度： Paccekabuddha） 有點類似于上文 Samyaksambuddhas 在這他們達到權力與 Nervana 的狀態，這種類型的佛是也稱為沉默佛，因為他們決定不與其他人共用他們的知識。

Sammasambuddha 的弟子稱為 Savakas （聽眾或追隨者） 或 Arahants （崇高一個）。這些術語稍有不同的含義，但可以用所有來描述開明的弟子。Anubuddha 是一個很少使用的術語，但被使用中就得到指令後成為佛的那些 Khuddakapatha 的佛。開明的弟子實現涅槃和眾益兩種類型的佛一樣。最普遍使用的一詞，他們是 Arahant。

一個 12 世紀南傳評論中用 Savakabuddha 一詞來描述開明的弟子。根據本聖經 》 中，有 3 種類型的佛。在這種情況下，但是，佛 (作為一個人發現沒有老師翳） 一詞的含義的共同定義不適用於任何更多。主流的南傳、 大乘經典不承認這一詞和有狀態是只有兩個類型的佛。

為什麼寫檢查是不夠的教堂

還有新的疾病有影響到幾乎所有人都在今天的世界： 它被稱為忙 itus。

幾乎每個人都是以上犯下，超過預定。這意味著當它來到教堂並説明別人，充裕的時間去這樣做對於許多成為沉重的負擔。

你有多在乎教會？

關於上帝的子民？你的時間花費多少説明............給祈求你的教會呢？很多人把錢給教會，但很少給自己。

有很多移動人給教會的原因。我知道有些人給作為登出，這樣他們才會中斷對他們向政府繳納的稅款。如果這是你給的唯一動機，但它不是一個正確。

稅務登出是不足夠的。這不會以任何與上帝説明您。

有些人給教會獲得給予的聲譽。

給很多談聖經 》。我們在施與，或放出的我們所收到的頂部。我們應該要參與部或對教會的服務。我們祈禱，我們同胞的信徒、 我們的精神領袖和我們本身的教會。

聖經 》 有關于那些曾給錯了態度的例子很多。

它驚人教會所錄的第一次死亡發生當一對夫婦，亞拿尼亞和撒非喇，決定他們得到的名聲給他們真的不值得的。在第五章的行為我們閱讀其他人被賦予了屬性。

這對夫婦以為他們將獲得的榮譽和聲望，正在堆上那些慷慨地給了，所以他們給一些收益從他們賣的聖多美土地上。但他們假裝他們時他們真的沒有給它的所有。

當聖靈處理這樣虛偽的給他處理非常嚴重它。

有些人給，因為他們害怕死的他們想要使與神了滿分。

已給數以十萬計的美元，因為他們認為它有助於他們他們在判斷所在地的神面前的地位的人。但是，他們都不給説明上帝或教會的原因。他們給了因為他們以為他們能買上帝的青睞。

所有這些都是錯誤的動機。

當說到給時，動機是比數量更重要。

不如此感興趣多少你給教會，但你為什麼給上帝。你愛教會嗎？這就是我們已經從基督的示例。

60 億小時志願集體超過 2400 萬老年人每年在美國。密歇根大學的研究人員最近發現的成活率的老年人自願為單一原因 40 年個或更多小時大於非志願人員的 40%。

"志願者年長者說它提高了他們的健康、 生活滿意度、 和社會福利，"說唐娜瑟，美國志願者的高級服務主任。

這就是舉個例子為什麼服務和給予和部是不僅為神所喜悅，對我們有好處。

我們應該為服務，因為它以某種方式有線進我們精神的 DNA。
不是要給與服務、 祈禱是背棄上帝。

這不是一個好主意。

發現兩種信仰

有信仰的存在的兩種類型。第一次這樣是信心的稱之為 '真正' 的信心。它是爆炸的東西記住，說 '是的我相信，'。它是一個發現或啟示。它開始在頭腦中。它是實際頭腦說到本身 '我知道' 這是真的。其實心裡在說什麼是"我相信這是真的 '。但心裡真的不知道差別。給我們的心靈，真正相信的東西真的知道的東西。

當別人說 '好是否你真知道這是真的然後證明給我' 時，往往會出現問題。人試圖證明它客觀地、 經常不成功，或只是說： 我沒有證明它-我只知道它是真的。他們的意思是 '我只是相信它是真的'。

關於這第一種信念的另一個事情是人信任的資訊來源。越多他們信任的源強他們的信仰。這就是諒解的為什麼孩子們相信聖誕老人的存在，和有時他們的朋友不能甚至說服他們否則，直到在圍繞某一年齡他們已經受夠了的聽他們的朋友的意見。他們有足夠的疑問要問媽媽這個問題，然後他們取事實真相。現在他們再也不相信聖誕老人。(和他們多少現在信任媽媽要給他們真實的資訊?)

之後信仰的聲明的第二種是信仰的信仰的實際上的第二個 '階段' 信仰。那就是-使用你的意志來決定要走上相信的真理或衝破重重的現實和正在對你相信什麼的 ' 忠實'。這成為一個 '信徒' 在你相信什麼。一個人真的不能說 '我想，我相信'，即使很多人做到這一點。但一個人會相信的東西，或者他們不會。它們可以調用思考他們相信的東西 '信心'，但它會讓他們失望和他們會危及它所有的時間。

一個好的例子是當一個人說他們並不認為 '金錢帶來你幸福'。他們可以這樣說，覺得它非常崇高但深處他們正好想要有更多的錢，因為也許它只是可能會使他們更幸福。這是聖經 》 所謂的被 '雙頭腦'，它接著說這樣的人將他所有的方式都不穩定。這種情況發生了很多，和它可以雲把頭腦與混亂。它結束人說他們相信一件事，但行事像他們相信別的東西。

有其他的心靈獲取，被告知的真理原則的事情，它接受他們作為 '真相' 或信仰。它發生學生的數學和物理所有的時間，當他們發現像重力或電自然科學的原則。你不必一定知道它是如何工作，但你知道它要工作。像，有些事情是清楚和容易相信，並有絕對的信心。但當談到一些不太明確或明顯的事情，決定已經作出一個會相信。

當人們試圖行使其對上帝的信仰，就會發生奇怪的事情。大多數人一半的金錢和幸福的東西 — — 像相信他們有打賭每種方法。或他們不信任的源的真理被他們。或什麼是更糟糕的是，他們相信在半真半假的別人的意見關於上帝。或什麼是更糟糕的是，他們相信關於上帝的錯誤意見。

然而，所有開發一個關於神的信仰構造時的最糟糕的事情不會到源本身。關注神的信仰的問題是短在真實的信仰這人停止試圖與其試圖相信上帝自己相信關於上帝。如果您要嘗試並相信關於上帝，然後你有更好地相信上帝是。但即使人們相信這，他們仍然不要真的走到源。所以它最好去神。

假如一個人實際上已決定他們想要相信上帝是，然後從那裡去哪兒？假如他們已經閱讀和聽到他的聖經 》 說，和耶穌如何說話，和他們被告知，神是愛和善良等 （就是足夠開始了）。然後是信任上帝的一個問題是誰他說他是在他的詞，聖經 》。

順便說一句，這不是信仰-尚未。他們信任上帝時他們將必須等待發現，啟示，，它在這種情況下就從聖靈。然後，他們會告訴上帝想要花時間與他們和享受他們與他們的生活中的每一刻。他們會知道它不是的它們是 '良好'，而是如何願意他們要相信上帝去行善的事。當它們得到的資訊是直從上帝他們將 '知道' 上帝是真實的這種方式和耶穌的真相將成為他們的信仰的現實和他們會看到生活中一種新方式。它真的是值得一試。感覺重力的最佳方式是從矮牆上跳下去 — — 它不會殺死你 ！

拔出你的生活並不是生活

你有過良好的意圖，只是為了不遵循嗎？過上新的目標僅給出氣體只有短時間後開始嗎？

大家都在做的一個常見的錯誤是低估我們自己的力量、 智慧或創造力的缺乏。我們真的認為我們有多強，比我們明智。我們真的相信我們能自己來做處理或處理上我們自己的東西。似乎有些荒謬我們將"嘗試"我們"自己"的強度或機智的基督教的生活。耶穌說："除了我，你可以做什麼"。然而，我們始終堅持做我們的方法，因為如果我們更清楚知道。

例如，我們使它目標要更改某些行為或習慣。在我們開始我們的"自律"只是在很短的時間後失敗的旅程。當我們失敗時，我們就說到我們自己，"我將嘗試下次更加努力"。核心的現實是，即使最紀律和強意志我們當中將會最終在某一時刻運行出蒸汽。一個良好的電池最終會沒有一個新死。不插入到源的光線只是不會燃燒。它沒有任何意義使我們的人會更瞭解我們的生活應該如何去？

儘管我們最佳的嘗試，我不相信神意在你和我的生活從我們自己的智慧和力量。他不會提供更好的方法，並有一個更好的計畫，對我們來說比我們可以想像。一個非常基本的問題，我們需要問自己經常是我們在我們的計畫和目標包括上帝嗎？看起來簡單，但它是真的。不會上帝認為什麼左右方向我們朝我們的生活？它以往任何時候都不會發生給我們，使我們的人可能有更好的想法，我們將擅長的嗎？

如果上帝造你要的方掛和你正在努力適應入一個圓洞，你不會享受這搭車。聽說過表達，"凡神指導，他提供了"嗎？它是真的。有時我們沮喪來自發展中國家的計畫和目標，它們不適合我們的價值、 禮物或目的的範圍內。我們正試圖將某人和做一些事情，我們只是不有線要做。

我住的時間越長，在我的生活中看我越來越需要神的智慧、 力量、 啟示和真相。我非常清楚當留給我自己良好的意願和發明，我的生活只會為止。我相信當你和我將插入神定期，"輕"goes 上在我們的生活中。在我們的生活中，加劇了他的權力。他照明加劇了我們的生活中。上帝開始讓我們洞察到我們的生活。不只我們獲得更清晰的角度來看有關我們的生活，但我們信仰體系是質疑、 完善，和加強。我們開始把新種類的欲望和動機。我們開始是可能性的思想家，因為上帝是一種可能性的思想家。我們開始相信這是可以做到因為上帝說可以做。我們有一個較強意願，做我們也許就不會做你自己的事情。

記得我在開始談這些目標嗎？嗯，好消息是當我們插生命之源，即使我們失敗和缺點都有機會學習和獲得新的角度。有故障、 炸毀或燒壞嗎？插回電源源 ！

使徒保羅宣佈，甚至在他的弱點，他能興奮或誇耀因為這些弱點在他有看到上帝現身和表現他的權力。最近感覺失敗過嗎？嗯，神要顯示和證明他的權力，以新的方式在你的生活中。上帝想要給你新的觀點、 更改你的方向，並給你新的真理，你作為他的創作是誰。

在我看來，好消息是你和我不必做這種東西叫做"生活"對我們自己 ！也許，而不是更多的努力，我們需要更多的連接。而不是試圖更難，我們需要學會放手，更信賴。插到源的權力。要知道創造了你的人。靠著他的智慧和力量。打開你的心到一個想要給你他的心和角度對你的生活的人。讓他通過他的話語向你揭示新的真理。讓他開始將他的願望和夢想為您放入你的心和生命。要問他做你可能永遠不會做你自己的權力 ！不要試圖拔出你的生活。