典型的自由主义基督教的误解是，基督徒不应该判断人。这种误解来自一个牙刷的拉比（耶稣）的教学浅阅读的地方，他说：“... ...法官不，你们无法判断” （路加福音7:1-5）。但是，当阅读上下文的理解，神将举行我们的标准，我们要求别人严格。
所有判决必须得到锻炼与怜悯。耶稣清楚地教导，我们可以看到他人的不完善之处（“模特”，在他们的眼睛），并帮助将其删除，一旦我们有了第一次得到“束”出我们自己的眼睛。其目的是帮助，而不是伤害：有建设性的批评，而不是自以为是或险恶的动机。
判断某一行为，并谴责一个人到地狱（地狱）消防之间有一个很大的区别。只有上帝真正知道的想法和意图，和任何个人的潜能，。当上帝交付以色列国摩西的各种法规和法律，他吩咐他们判断和谴责死刑的某些违规行为的一些个人。
当耶稣赦免陷入通奸的女人，他也不能原谅她的行动，但告诫她“走出去和罪恶没有更多的”（John. 8:11）。他承认这是一个值得死亡的罪，但显然是神的目的，挑剔的一个真正的悔罪态度原谅她。
她没有争辩什么技术上构成罪，撒谎，或威胁要大力去后，她的控告。耶稣让自己有罪的想法羞愧到他们离开现场，留下她独自与救主（在那里，我们都必须最终出现）。
Ø摩西的各种法规和以色列国的法律，他吩咐他们判断和谴责死刑的某些违规行为的一些个人。当耶稣赦免陷入通奸的女人，他也不能原谅她的行动，但告诫她“走出去和罪恶没有更多的”（John. 8:11）。他承认这是一个值得死亡的罪，但显然是神的目的，挑剔的一个真正的悔罪态度原谅她。
她没有争辩什么技术上构成罪，撒谎，或威胁要大力去后，她的控告。耶稣让自己有罪的想法羞愧到他们离开现场，留下她独自与救主（在那里，我们都必须最终出现）。
同样，使徒保罗说，“他是精神法官万物”（林前2:15）。今天这样的圣经将政治上不正确的。看来，如果它的“生活和让别人活，”从来没有判断，“只要不管它是错误的和不正确的！精神的人来判断根据，我们称之为“圣经”律法书的一切。其实，所以很多人都搞不清楚什么是正确的和错误的，模糊的任何两者之间的区别是故障的故障部长！
是的，我判断他们！我判断其性能上的不足，因为圣经教导他们应该“教我的人民神圣和世俗之间的差异，并导致他们之间的不洁和清洁辨别。争议，应当站在判断;他们应判断它根据我的判断（而不是最新的民意调查）：他们应保持在所有地雷组件我的法律和我的律例，并应万圣节我的安息日“（以西结书44:23-24） 。
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