生活方式佈道在霜淇淋店

我有在霜淇淋站那天晚上，站在兩條平行線等待輪到我為中型麻花之一。

我直接對面是一個中年的傢伙，穿著那憔悴。

看見他瞟了我幾次，但沒想到很多，直到他說："對不起，我.......我要問。你相信的?"他示意我的 t 恤上。

戴了基督教 t 恤運動衫跨前面改為："在上帝，我相信。"
霜淇淋生產線是我預期要對話關於基督的地球上最後的地方，但事實證明，這是剛剛發生了什麼事。我們聊到命令視窗的整個方式，然後繼續直到我們談論表面處理我們的毬果。

我們談到 salvaton，聖經 》 和上帝的信實。陌生人分享他是如何的新鎮，疲于應付債務和氣餒。

他把我介紹給他的家人，在款待車等。我把他介紹給我的妻子。

我們邀請他們到教堂做禮拜。

歡迎來到傳福音的生活方式。

所有因為我選擇了這一天的工作後放基督教 t 恤。

他們說基督教 t 恤看到由 3000 人之前它已磨損的平均。我不知道是否這是真實的或不但是知道嗎，穿基督教 t 恤或珠寶-我的妻子戴小耳環 J 的形狀為耶穌-説明了我數十人從事我的信仰方面的話題。

-像霜淇淋家庭站誰訪問過我們的教會和現在是週期性病人，甚至加入了一小群-有些願意接受。

其他-像一對 punked 和鏤空的青少年，我跑進上周-有冷笑，笑話。

但我知道的襯衫已説明啟動 conversatons 和讓人開始思考，上帝和他的呼籲，對他們的生活。而對於那些跟隨基督，正是分享福音的好方法。

事情的真相是我們可能只有一些人讀書讀的聖經。

所以為什麼不穿聖經的消息？

基督教 t 恤進來各種各樣的樣式、 顏色和創意、 有吸引力的設計。許多人都非常聰明和動人。大多數有嵌入式設計中的聖經 》。所有都旨在提供精神的消息。

我們生活在一個 t 恤社會。

使我們休閒成為基督教消息一部分是外觀的實踐生活方式佈道有力有效的方式。

如何共用基督與 Nonbeliever

我們被告知由耶穌進整個世界走出去，這個好消息告訴別人嗎？
但我們只是如何能做到呢？

這裡是我對如何與 nonbeliever 共用基督的十大建議。

1.尋找共同的利益。與大多數人來說，它什麼好與聖經的頭撞人。相反，談論共同利益、 問題、 經驗。換句話說，建立一種關係。

2.比你在第幾分鐘說話多聽。問的問題。這是如何讓你覺得的呢？那你覺得什麼？然後呢？開放-結束的問題始終是最好的。

3.產生共鳴。理解和同情。讓你的眼睛和身體語言傳達的人你聽力和理解。不要判斷。永遠不要說"馬上明白你的感受."你不要。

4.問問題，讓你對聖經的方向走。"你讀過聖經 》 對此說什麼?"或者"可以我們看到聖經 》 對此說什麼?"作為權威的資源始終存在聖經 》。請嘗試一些幽默。你知道聖經的首字母縮寫：

基本......說明...前......離開......地球。

5.分享你的故事。告訴你生活 BC-基督前。和你的生活交流-後基督。學習，以便能夠在 3 分鐘或左給你個人的證言。

6.不要害怕說愛 ； t 知道某個特定的問題或問題的答案。提供要檢查出它和許諾要取回與答案或聖經的引用。而且這樣做。

7.請記住你的見證人。通常，一位朋友或同事尋求精神律師之前，他們一直注視著你幾個星期。如果你強調或丟失你的脾氣，表示歉意。沒有人期望你是完美的。它是您如何處理困難，常常打開對話的大門。

8.尋求打開門進行持續的對話。不要試圖處理每一個問題中的一次會議。花時間來討論一個或兩個在深度。嘗試安排跟進討論倍。

9.到教堂邀請他們。在那裡他們可以找到真正的精神社會。提供接他們 p 並開車送他們，對待他們事後吃午飯。

10.練習傳福音的生活方式。有聖經總是非常方便。在適當情況下，穿基督教 t 恤或首飾。許多精神對話開始因為一件 t 恤。

線上聖經最古老聖經 》

去年，從宗教和學術社區電子報已經成熟的數位化和製作線上聖經的西奈抄本的新聞。對於新手來說，認為這是已知最古老聖經，早在 17 世紀以前。在東、 西羅馬帝國之間的裂痕期間發佈，聖經 》 據說，當他通過基督教皇帝君士坦丁的委託。它還包括了最早版本的新約。2005 年已開始的一個雄心勃勃的專案，但沒有新的宣傳已經宣佈有關手稿的線上聖經版本。

線上聖經版本概念化的四個階段： 養護、 數位化、 轉錄和學術的評注。線上的食品法典委員會專案旨在通過互聯網受眾更廣泛，和甚至全世界。這份手稿互聯網推出開發工具組括一個 CD Rom、 免費的網站和數位傳真。該專案旨在將協同手稿專案的標準。然而，食品法典委員會專案背後團隊據說有困難，該專案的第一階段，尚未完全完成。必須在專案期間保護免受損壞的食品法典委員會是養護。由於手稿是老和非常脆弱，養護團隊面臨難以恢復到可讀和像樣的案文的手稿。麥肯德里克，英國圖書館中世紀和早期的手稿部椅子，評論手稿非常有別于其他舊的手稿。鑒於每個羊皮紙 （37 釐米） 和文本分層 （希臘文的四列） 的大小，是相當大的壯舉，完成所有 400 頁在短時間的養護。

食品法典委員會可能盯上 2010 年或 2011年發射日期，仍必須經過數位化進程。這包括採取的案文和整個手稿的數位影像。轉錄是進程的重要組成部分，因為不是每個人都可以理解希臘符號。學者貢獻評注和添加功能作為線上聖經的討論。這一進程，就必須長時間的研究從語言和食品法典委員會，從原則到本聖經從其異同。在宗教和學術的塊表示了他們的興趣和興奮的稿件網上發佈。由於其敏感的性質，只有四個學者 — — 除了那些涉及線上聖經專案中--已經看到了關閉文檔。麥肯德里克估計整個的食品法典委員會專案，要超過四年。順便說一句命名後山西奈摩西在那裡接待十誡，西奈抄本研究現在視為宗教學習的高峰期。

信仰的表達

您知道我們每一個人有自己獨特的方式表達他們對上帝的信仰嗎？我們中的一些描述它，我們中的一些表達我們的信念，通過我們的行動。我們大多數人做兩個。但你如何往往寫下你的信仰的表達，與家人和朋友共用您的散文嗎？我鼓勵你這樣做。這將使他們和你感到很愉快。

寫下你的感情可以有對你的精神治療效果的作用。它可以是源為您向自己洩露你內心深處的想法。你可能會驚訝于什麼強烈的感情，你真的有的信心。只是去除你的禁忌，讓你接手的想像力。

方法，為你的孩子記住您是關於可以寫下你的信仰的感覺。這件事他們可以引用和與他們的子女共用，以便他們太會在神有信仰的內心情感的主意。不要錯過這個機會，讓大家你關心知道你的感受。它可以説明使他們更加強大。它可以説明使他們快樂。抓住這一時刻，寫下你的信仰的表達。

它是由您來傳遞您沿一詞。它最多是你讓你珍視的那些知道你的感受。它是信仰的由您來傳遞你沿的感情。它是時間來表達你的感情在上帝信仰的寫作。

你不會喜歡你的家人和朋友，知道你對你對上帝的信仰的感受嗎？所有你要做與他們分享您的想法是把它寫下來。

墨菲定律我們知道-檢查出比林斯法

年輕男子和婦女參加聖經學校和神學院通常所需採取的藝術和科學的說教中至少一個課程。這種研究稱為道學，處理的目的和結構的佈道。教導學生不同類型如說教闡釋性，這就是閱讀中的敘述形式的聖經並闡述其最基本的含義。

教他們激勵的說教說教旨在勸勉和加強信徒的形式。其他的幾種方法以及教導，正是從這些方法之一這篇文章有其基礎和其整體的動力。那種說教我指的"駁說教。"以前一直駁斥佈道顧名思義充當駁斥某些學說或教學，設立和普遍接受的。往往這些以前建立的教義，基於自己的聖經。仍然其他教義已獲得接受通過口頭溝通。當信徒聽到另一個確認特定說、 精神原則或理論它是經常接受無任何進一步的調查。

駁佈道或教學絕不是一種現代的現象。它是以色列的先知，他們經常雇用它一樣古老。祭司常常會鼓勵人們施與、 教堂和顯示榮譽給他們雖然其選民的生活顯然不傾斜與神會。先知會出現，並且說人們需要較少的犧牲和儀式和更多的懺悔和懺悔"反駁"被普遍接受，並深受人們喜愛教學的祭司。這並沒有讓他們很受歡迎，先知往往被認為的外邊緣，應不應該過於認真。其教義被歸類為異端邪說、 幻想和有時精神錯亂。先知多次被顯式指示警告人們熟悉的說法，他們所有口頭交換是刺眼的神。這些話被稱為"諺語"。類似於今天的老套流行語調查後他們往往證明是騰空並不準確。總理的兩個例子可以發現在以西結書的預言。

22 人子啊，那你們在以色列的土地，說，天長期，及一切異象的諺語是什麼？

23 因此，告訴他們萬軍耶和華上帝 ；我會將這句俗語來停止，和他們沒有更多應使用它作為一個諺語在以色列 ；但耶穌對他們說幾天都在手和每一個視覺的影響。

24 為須沒有更多任何虛榮的遠見，沒有奉承的占卜家內的以色列。

25，我是耶和華： 我會說話，和我發言的單詞要來傳遞 ；它應沒有更多時間延長： 為在你的日子裡，O 悖逆之家，將耶和華如此說： 我說這個詞，並將執行它。(以西結書 12:22-25)

2 耶和華的臨到我再次說，你們你們用這句諺語關於以色列土地，說，父親吃了酸葡萄，和孩子們的牙齒是邊緣上是什麼意思？

3 如活著，耶和華，說你們不應有場合再使用這句諺語在以色列。

4 看哪，所有的靈魂是地雷 ；作為父親的靈魂，也是這樣子的靈魂是礦井： 中的靈魂，它必死。(以西結書 18： 1-4)

在偉大的駁論傳道人耶穌基督最為遠高於他們所有。他質疑被普遍接受的解釋，寫的字和他握手下來的許多口頭傳統和在他的日子是非常常見的流行語。耶穌經常說話方式如下......

21 你們聽見他們說他們的舊時間......
（馬太福音 5:21 / 馬太福音 5:27 / 28)

22 但我告訴你們......
（馬太福音 5:22 / 5:32 / 5:34)

31......它心裡一直說...
（馬太福音 5:31)。

再次，你們聽見它心裡一直說的他們的舊時光......
（馬太福音 5： 33）。

耶穌使用反駁時他經不住誘惑的撒旦在曠野......

6..因為它寫、 他須給予他的天使指控你......

7 ...再次，它是寫你必不可試探主你的神。
（馬太福音 4： 6-7)

這種反駁的是更為精緻，因為它是之間兩個聖經 》 經文的識別能力。都是權威和上帝的全資的啟發，但之一寵愛、 首選和最重要的是保護他人處理同一主題。此首選的通道被用作伎倆，以實現其持票人，在這種情況下是魔鬼的邪惡意圖。在其他情況下通常是一些非常真誠的基督徒。

通過對聖經 》 的重點就是駁論通過處理，耶穌的另一個問題。這一個例證法利賽人的企圖鋁箔的耶穌教義關於離婚的問題。法利賽測試耶穌從摩西的律法的問題......

...為什麼摩西，然後命令並使休，放她走了嗎？（馬太福音 19:7)

耶穌回答說： 與...
...摩西因為你們的心硬遭受你收起你的妻子......（馬太福音 19:8)

他們曾受"司令部"，對此高架摩西的著作，但耶穌減少它的許可權或寬容與他的答案。耶穌其實駁斥死亡書面的文字與聖靈的生活用語。他從精神和詞駁斥他們一面于這一理論與均衡的答覆，但在任何情況下它駁斥。使徒保羅也駁斥了猶太人基督徒被經常落回馬賽克法拯救他們的教義。今天傳道人正在使用駁推翻的虛假的教義和異端但很少做就是為了反駁陳詞濫調、 流行語和明顯的錯誤，教學和理論是如此常見之間真正的信徒。

因為要麼反對的聖經或常識你下有故障的神學可能會像其他人一樣勞動共同教義往往不好仔細檢查。檢查您對聖經 》 的其餘部分的相信是開始糾正這一問題的好地方。您可能無法更改您整個聖經 》 的理解，但您將受到挑戰，看在你迄今為止基本真理和學說作為接受更貼近。你將被迫，以確保您對聖經的理解的基礎。這會加強你，然後或許你將能夠同意比林斯說..."我寧可為某些知道幾件事，然後不可以肯定的很多事情，只是這樣"。

一次使世界 A Place 一個單線程

耶穌基督沒有總是同一個宗教的答案回答關於生命的問題。當他們問他大問題有關的王國和宗教時他經常指出他們像一次説明一個人更小和更平易近人的事項。其實基督不斷轉向門徒遠離大地球搖晃類型問題。他指出他們回最不愛、 善良和誠實守信等的共同點過最小的責任。他是宏觀與微觀解決問題在我們的世界比任何時候都不太關心。

下面是幾個示例，顯示如何基督稱為人民生活的較小的日常事項上重新集中。凡須給予你們這些小孩子之一的喝一杯冰冷的水，只以一個弟子，實在我告訴你們，他須在無智者失去他的獎勵。Mt 10 ；42 將是另一個例子，他是忠實的這是最不是忠實也在很大程度......Lu16 ；10。

任何人見過正宗的中國緙絲已站在雜亂的顏色和設計，傳播出去，使圖片，定神一瞧，感官的敬畏。少數人可能採取接近掛毯起床和查看一些襇要轉到創建整個圖片的數以百萬計的時間。掛毯是超過其各個部分的總和，但絕不能少於每單針。

每個人都能夠作出與他們的生活至少一個縫。在美國和其他地方的我們的世界今天的人已經在生活中成功開始審查其他領域作出貢獻價值的東西。取得了他們的財富和擁有一切他們具有以往任何時候都需要人現正履行他們還有另一些東西。在幾乎每一種情況下是被找到答案中的東西以外自己和自己的私人生活和事務。許多人現在已成為志願者，運動者，或對個人或社區加入教會和作出貢獻的團體。給數以百萬計的美元的捐款讓位給捐款的自己和自己的時間，通常一個人在時間或小團體的比其他不幸的人。

甚至男人注意及時地執行小公契時。霍華德 · 休斯，世界上最注意到億萬富翁，搜查整個西方社會找到一個人給了他僅僅二十五美分休斯走遍通過該區域無錢或手段。該名男子被獎勵由休斯被列入他最終將會與據以百萬計的美元的禮品。如果男子通知該等契據，那麼別擔心普羅維登斯保持完美的記錄。

它是構成生命的膨脹掛毯的精細幾乎金色執行緒。通常這些金色的執行緒所做的好事是好意的幾個字好定時和好放置。然而，有許多人說他們不知道怎麼他們會知道說什麼，或如何說點什麼來説明別人。它是情報的可能更多比本能的事項。世界上 400 萬字，最長的日記是說屬於後期的亞瑟 C 本森 ；24、 4 月 1862-17 6 月 1925年詩人和英格蘭的劍橋大學的副教授。話多的人被稱為，本森先生最著名的是為解決人類痛苦或悲傷時使用最少的字他訓誡。他是大力提倡信任腸，當它來到恰當的時機恰當的措辭。他說，"我不認為由推理學院，而是由一些本能作出一些決定。一個知道一個能做什麼和一個不能做的當時間到達。

甚至有時不字可能需要伸出援助之手。分享其他國家人民的感情默默地會很有用。這是同情的本質的與另一個感覺，所以他們都是同情的參加了或不在他們的悲傷、 災難或悲傷如此孤單。新奧爾良人曾經告訴我一個故事關於他的一個朋友突然失去了多年的心愛的妻子。他到達醫院後，他的朋友得到消息，他的妻子已經去世的時刻。他發現他的朋友靠在等候室的牆上和抽搐和壓倒性的悲痛地哭泣。不知道是什麼到做或說他本能地回應倚在相同的牆上，與他的朋友一起在哭泣。幾周以後他會見他的朋友再次和他聽到的第一句話是："感謝您對正在那裡為我你將永遠不知道你幫了我多少。"

我不得不一小段路程之間寫這一段和前的一個鎮。我思索為例，善良的小線程用會什麼回在路上的國家向眾議院閒逛。突然，我是向下揮手的女人似乎在某種窘迫。馬路對面，我注意到一個非常的年輕人，苦苦掙扎，抬高他的車並更改輪胎。她問是否我有四個途徑扳手因為一個年輕男子，她的兒子，用不適合。我把他帶了我四個扳手和液壓千斤頂，我在我的車和母親和兒子帶了回來的路上在幾分鐘之內。

自然，我以為這是一個例子，我想寫有關的小線程。我失控駁回它，因為我的理由，它是太微不足道。它是 word 微不足道，引起我的注意。是的它是沒什麼大不了的但這畢竟是很有點小的事，構成了大圖片。

許多流派我愛一個是音樂的舊的老式的阿巴拉契亞山區草地早熟禾。後説明，年輕男子和他的母親，我最喜歡草地早熟禾福音歌曲之一的合唱題為"由一側的道路"我腦子。讓我這裡，您可以在你腦海裡滾中彈出。我認為它是什麼可以説明世界非常真實和實際的方式會更好的地方。

我寧願住，身邊的道路
並嘗試靈魂，指向想起的居留權
比國王或成為百萬富翁
住在大廈，明亮的陣列中
我寧願做，睦鄰契據
在這裡，一位旅行者或有需要的朋友
我寧願住，身邊的道路
和説明一些人生的路上的朝聖者

你的父親，並尋求你暗黑憂傷

"兒子，為什麼你處理過我們這樣嗎？你的父親，並尋求你暗黑憂傷。"路加福音 2:48

最近，我教會的小組去游上湖韋爾奇，在紐約的哈德遜山谷中的小海灘之一。我們花了一天 — — 作為一個花所有節日天-吃飯、 唱歌、 踢足球，涉水在湖中。

下午，實現的兩個孩子走來失蹤。我們還以為他們是與公司的其餘部分。但他們顯然不是。他們只是無法找到。他們淹死了，或就在擁擠的海灘上一些陌生人偷走他們嗎？較大的兒童是一個年輕的女孩，很漂亮，約有十二歲。另一個是年輕的五個男孩弱智傷殘人士。很快全教會的弟兄正在尋找他們。我不需要告訴我們如何焦慮和緊張我成為了當中的父母。我走上湖岸，擔心我會找到一個死小孩的邊緣。我想像他悲傷的母親，到作為警方深夜暗黑憂傷和救生員沖刷海灘。

隨著我長大更急，上面的詩句開始漫步穿過我的大腦。它是一首詩，我都知道。讀的時候很得意，我已同意時，總是"當然他的父母應該知道耶穌就是他父親的生意有關。"但現在我認為瑪麗和約瑟夫忍受的痛苦我開始看詩句中以不同的方式。我發現自己其實成長與耶穌很生氣。他敢如何熄滅並不告訴他的親屬不一在 company– 中的他最多是？我告訴自己，我從來沒有這麼生氣與耶穌。他是什麼任性、 傲慢自大、 小超人嗎？我很快就意識到，雖然我永遠不會得到這生氣耶穌兒童之前，我產生了懼怕的時刻和悲傷因為耶穌看似已經的。

當然孩子被發現。較大的女孩從她父親得到良好的 talking-to。而且還發現年齡小。他的失蹤是由於 Doritos 的他發現了一袋。喜歡它這麼多，他曾去享受它獨自在湖的另一邊。所以孩子們被發現。耶穌被發現。耶穌也有影響。事實上，他根本不丟失。他不是在行動中失蹤。他沒有離開我們獨自去暗黑憂傷。他不離開我們舒適。他對他父親的業務是： 為調解、 祝福，和完善的始終，世衛組織正在與誰會看到所有的天父的兒女。

道德： 信任上帝其有益的方法，是一件多麼困難往往是如此令人費解 ！

禱告： 主啊，是始終對我仁慈。記住我是灰塵和肉。當我在偉大的窘迫時，我肉體一側接管了。所以如果有可能，從我保持沒有很大的秘密。告訴我你在做什麼。如果我不能聽到您的聲音，告訴別人你在哪裡我基督教家庭和你在做什麼。別讓我永遠覺得好象你已經遠離我。我需要你每小時。阿門。