無痕跡-偉大的狂喜的爭議

基督教的狂喜是眾所周知的之間在世界各地的信徒。它有時稱為捕獲走了。耶穌說它的馬修 · 24： 37-42，但由於諾埃的日子，所以亦須到來的男子的兒子會。日子，洪水以前他們吃和飲酒，並嫁給，並給予嫁，直到一天，諾埃進方舟，而且知道直到洪水來了，都拿走他們 ；所以也的男子的兒子產生應。然後兩個他須在該欄位 ；須採取一個。和其他左。兩名婦女須磨在磨坊 ；須採取一個，和對方離開。

使徒保羅進一步通過向它添加中馬修的帳戶留出的幾個細節加以說明這件事。1 哥林多 15:51 52 看哪我給你一個謎 ；我們亦須不是都要睡覺，但我們都要改變，在一個時刻，閃爍的眼睛，在最後的王牌： 將吹響，與死人要復活朽壞的我們也要改變。

像很多其他預言的第二個未來的信徒不能似乎完全同意這一點。三種常見視圖是什麼是稱為、 pre-tribulation、 年年苦難和 post-tribulation 的狂喜。死的還是活的所有信徒都將立即轉換，並進行了以滿足他的第二次來臨的時候，耶和華不是爭論。這是僅當他們打算將趕上這麼迷惑不解的信徒。

不想要添加到混亂我可以說只有前兩個意見有正確的任何可能性。基督的回報率的主要目的是判斷一個陷入肉 (基督) 中的魔鬼崇拜的世界，它的頂端是在整個世界上流瀉出上帝的憤怒。

當流瀉出上帝的憤怒其實開始在基督的統治是非常難精確定位的精度。但只要是我們相信的人基督不會在這裡。這可以說沒有一絲毫的懷疑，原因基於上帝他他會從憤怒來拯救他們的孩子做了一個承諾。神的忿怒是惡人不是為自己的孩子。這一承諾發現在 1Thess.1:10 中，等待他的兒子從天上來的就是他從救我們從將來的忿怒，已經死亡，甚至耶穌復活。

想法，我們並不刪除從世界前神開始傾吐自己的憤怒，不但有違這個明確的承諾，但它味道的荒誕。我們將他直接在火線和只粗略考究上帝的判決將他看到沒有人會逃出一些損壞。在現代戰爭中被調用，附帶損害，但即使這學期將不足以描述的損害到幾乎所有的東西和每個人都在上帝的判決過程中。