詩篇 104： 創作詩篇

第 104 詩篇長期以來一直被稱為"創作詩篇"。這首讚美詩介紹了有關的世界，創造的一首詩，它包含幾個重點段落，其中包含有關與相關的創作，如洪水、 死亡的男子，秋天和地球的年齡之前的關鍵主題的線索。

首先，讓我們建立這一段的原教旨主義，年輕的地球視圖的基礎。自由的聖經評注，產生的傑裡 · 威爾，指出這詩篇的主題是"創造各章的成因是詩人的版本"。本文的其餘部分，自由聖經評注將被稱為 LBC.1

第二，考慮馬修 · 亨利可敬音軌。雖然由於沒有主題，很明顯的創作是主題。馬修 · 亨利的評論將會簡稱 MH。我們將按照設置的 MH.2 的標準司

詩國王陛下在世界上的壯麗 1-4

保佑耶和華，O 我的靈魂 ！主啊我的上帝，汝很大 ！你與榮譽和陛下，身穿白衣的藝術誰披上亮光的服裝，叫鋪張像一個帳篷已經奠定了你分庭對水域的梁，同一樣，誰 makest 雲你的戰車，誰 ridest 風，makest 風你的使者、 火及火焰你部長的翅膀上。

前四句詩，沒有什麼重大的舊的地球及幼兒地球辯論的事情。它申明主題是神與陛下偉大創造的開頭。

詩海和幹地的創造 5-9

你陰間根基上, 設置地球，這樣，永遠不會動搖。你陰間它涵蓋與服裝 ； 作為深水域站在山的上空。在辱駡他們逃了出來 ；你聽到雷聲在他們帶去飛行。山玫瑰山谷沉到你陰間委任為他們的地方。你陰間設置綁定，他們不應將傳遞，這樣，他們可能不會再次包括地球。

聖經的這一部分是最重要的是創造的辯論。它指以成因第一章是和商定的 MH LBC。5 和 6 的詩句詳細說明涵蓋全球 (創 1:2 9 世紀) 的水域。LBC 國家為第 7 節，"水域轉移到設立的神 (將軍 1:9) 的地方。"MH 也指回一代 1:9。

一些年輕的地球神創論者有稱為成因洪水的證明這篇短文。肯特先生 Hovind 稱，"大山脈，像今天，只有它們不存在直到洪水後當"山產生和山谷降下去了"(郵編: 104:5-9，將軍 8： 3-8)。"3 清楚不過是這篇短文指成因 1，不到 post-flood 的世界。Ken 火腿，他的答案書第 12 章中去解釋清楚問題的洪水的水域使用此參數。然而，是一個無效的參數時考慮詩篇 104 指的是創作，和不的 Flood.4,5 和最後，地質學家安德魯斯內林使用它在他的文章對洞穴的形成，具有相同的虛假 premise.6

我們能用這篇短文的最有趣的結論是洪水的，它使無效的世界範圍內可能性。上帝將設置一個水域不可能通過 （第 9 節） 的邊界。如果你相信那次洪水是全球的然後你結束時必須要麼上帝是不能維持這一邊界，或他回去了對他的諾言。MH 指出"水域嚴禁通過限制集他們 ；他們不可以、 並因此他們不這樣做，再次轉覆蓋地球。7

LBC 國家除了的大洪水，其中他的詩歌的目的排除在外的詩人，上帝已經設置綁定為他們不可能通過的水域。8 LBC 接受通過成因 1，但對於異常辯稱。沒有證據，也沒有令人信服的理由，懷疑詩人並不意味著他所說的。如果他 (神) 打算排除洪水，他不會作出這樣的聲明。神驅世界上撒了謊，或者這是本地洪水事件。如果你相信年輕的地球與全球的洪水，你必須相信詩篇 104:9 神撒了謊。

詩 10-18 提供他使他們的本性的所有生物的維護

你 makest 泉甜水河谷 ；他們在山間流動，他們把飲料給每個欄位 ； 的野獸野驢解渴。由他們空中的飛鳥都有他們的居所 ；他們唱在樹枝。從你的崇高居留權你 waterest 山上 ；地球是你工作的成果感到滿意。你成導致牛，和培養，男子為植物生長的草他可能會帶來食品從地球和酒以 gladden 人，使他的臉，光油的心和麵包，加強男人的心。耶和華的樹木澆水，黎巴嫩的香柏樹，他種了。在這些鳥類築巢 ；白鸛有杉木樹在她家。高山是野生的山羊 ；岩石是獾的避難所。

神為他的造物，提供了創建牛的草，植物的男人和酒的男子。老年與青年地球有沒有問題這篇短文。

詩的太陽和月亮的定期課程 19-24

你叫月亮的標記季節 ；太陽知道其設置的時間。你 makest 黑暗，和它是的晚上，當所有的動物森林的蠕變提出。年輕的獅子吼叫，要他們的獵物，尋求他們從神的食物。當太陽升起時，他們讓他們走了，躺在他們的巢穴。人走出來，他的工作，他的勞動直到晚上。主啊，如何流形的是你的作品 ！智慧在你叫他們所有 ；地球是充滿你的生物。

很有趣，整個本章所指的成因 1，但我們有詩歌中尋求自己的獵物 21 獅子。年輕的地球理論不相信死亡，甚至是秋天前, 動物死亡，但這裡我們有一例清晰的肉食性活動在成因 1 中，男人的墮落之前。LBC 和 MH 使沒有這種肉食性活動反對的論據。但是等等 … … 有更清晰的證據，這後面幾句詩。

詩海的傢俱 25-26

那邊的海水，大而寬，恍惚的數不清的東西，生活的事情小和偉大。那裡去的船和你陰間構成，它的運動的巨輪。

巨輪指依法 LBC 鯨魚。MH 沒有提及的巨輪。

詩神的主權的生物 27-30

這些都仰望你，想給他們食物適當的季節。當你向他們 givest 時，便拾起來 ；當你飽得你的手，充滿了美好的事物。當你 hidest 你的臉時，它們不安 ；當你竟掉他們的呼吸，他們死，並返回到他們的灰塵。當你提出 sendest 你的靈魂時，它們被創建 ；和你 renewest 地面的臉。

在這裡我們偏離有點 MH 的分歧。在這裡，我們有更清晰的病例為肉食性的活動。顯然，上帝提供他的造物的食物。很顯然他的造物死。但最引人注目的是的詩 30，凡神創建它們，並再次在地上。上帝的創新行為，創造了人類的 6 天，年底結束。因此，在這裡我們有上帝創造的動物，以前的動物已去世之後返回的灰塵 ！地面的更新是清楚表明上帝創造，即食品鏈的更新性質。動物死了，他們腐爛和飼料被草食動物，又吃的食肉動物，又吃這種植物和過程開始。上帝的自我更新的創作是完美的系統維護本身，而是"非常好"作為上帝國家在創世紀 1:31。

LBC 不能解決這一衝突與自己年輕的地球的理論。他們譴責演化，但不能解決這個秋天之前死亡。

31-35 的詩句關閉

可能，耶和華的榮光永垂不朽，可以主喜樂在他的作品，在地球看上去它顫抖，誰摸山，山和他們吸煙 ！我會唱耶和華，只要我活著 ；雖然我有，我將我的上帝唱讚美。我打坐可能給他，令人愉快，我在主喜樂。讓消耗從地球，並讓惡人會不多的罪人 ！保佑耶和華，O 我的靈魂 ！讚美上帝 ！

關閉顯示年齡辯論的任何資訊。

結論

從這篇短文，諾亞洪水必須是本地的顯而易見，並有動物死亡的男子，秋天之前，因此矛盾的創作的青年地球解釋。這篇短文正好配合一古老地球的解釋，並提供了針對舊地球信仰沒有挑戰。

進一步閱讀：

死亡前罪，從 Genesiscreation.org （http://www.genesiscreation.org/deathbeforesin.html）

1 自由聖經評注： 舊約，湯瑪斯 · 納爾遜出版商，1982年。
2 個卷，Zondervan 出版社 1961年馬修 · 亨利的評論。
關於洪水，思考，來自網站 drdino.com (http://www.drdino.com/QandA/index.jsp?varFolder=Flood & varPage=PointstoPonderAbouttheFlood.jsp) 的 3 點。
4 答案書，MasterBooks，第 174-175。
5 第十二章答案書，答案在創建網站的檢討
6 石灰岩洞穴，成因網站 （http://www.answersingenesis.org/creation/v9/i4/caves.asp） 中的答案
7 馬修 · 亨利，689 頁。
8 自由聖經評注，1120年頁。