誠信建設設備

十三倍，在希伯來人的書中，作者使用建築希臘設備教化，信仰。此設備通常開始與表達"讓我們"。我稱其只是"讓我們的勸勉"。

換句話說，當作者使用此語法的設備，他或她只被告誡某人一起到他/她的訴訟中。他/她可以勸加盟，説明啟動尚未開始的行動之一。

他/她可能會勸人已經開始的訴訟中加入或者： 即行動，是在進步和其作者或揚聲器已經是從事。

在希伯來人，由我們的作者使用了這兩種。參閱下麵的他"讓我們的勸勉 # 5"。

河北 4:16
讓我們因此臨到大膽的寶座前，我們可能憐，併發現，在需要時説明的寬限期。(福音)

在這篇短文，"讓我們"表示作者已經從事大膽地來的寶座前的行動。他目前要來此寶座，獲取一些東西。

第一，他去那裡憐。第二，他去那裡尋找説明的寬限期。第三，他去那裡得到及時，上述的兩件事，當需要時。

通過使用"讓我們的勸勉設備"，我們的作者叮囑他一起到他的行動已在進行中，並在提交人本人已經訂婚的讀者。

他已經要大膽進非常寶座上帝自己的房間。他要到那個令人敬畏的房間，獲取一些東西。

他大膽地做它。他不是個窩囊廢。他知道他是誰。他知道承諾是什麼。他知道什麼是他的。

他去大膽地讓他們。他叮囑他所有的讀者都和他一起參加此正在進行的操作。我們也應該去和他一起加入在此正在進行的操作。

他尋求在寶座上的房間裡的祝福被答應他亞伯拉罕公約 》。這個亞伯拉罕承諾包括癒合、 繁榮和家庭在之外的救恩。

他的祝福也是我們的嫁接。泰爾基督徒都包括在此同一右沿與猶太人的亞伯拉罕盟約。因此，癒合，繁榮，家庭生活，以及救世屬於我們也。

這些原因我們可以大膽作為希伯來書的作者只是都進入了王位的房間。難怪此作者用此信念建設、 希臘的設備來勸我們 （我們泰爾基督徒包括嫁接） 進入這個相同的寶座房間，右和他相處。我們有輸入，並得到我們需要的時候需要相同的權利。

繼續。現在走進房間的寶座。如果您需要癒合、 繁榮、 家庭井被你的救恩在之外，去吧，輸入以獲得及時的寶座。它是你的上帝賦予的權利。