有意見者在今天的社會不缺乏。其實,似乎無論哪裡您打開,聽到有人提供意見或上一個問題或另一個律師。經常很難,設法避免那些想提供意見。為了證明我的觀點,只需向別人表達的進退兩難,並觀看鄉親絆倒自己,提供意見。你聽到一些律師是好的、 幾乎是從聖經的世界觀和多少忠告是只是壞和邪惡。考慮到這一點,誰有能力提供法律顧問或諮詢的?基督徒是主管律師有問題的人嗎?實際上,何謂合格?輔導員的資格是什麼?
聖經輔導員經常援引羅馬人 15:14 支援基督徒具備足夠的能力 (競爭力) 律師的立場:"我自己所相信的我的弟兄們,你們是滿有良善,在知識及完成主管指示另一個。"羅西書 3:16 被認為是古羅馬的可比詩 15:14"讓基督停留在你的 word 豐富您教和彼此勸戒與所有的智慧,… …"。保羅繼續在羅馬書,使大膽的理由: 羅馬人 15: 15,"我寫你相當大膽的幾點,因為如果你他們再次提醒,因為的恩典上帝給了我。"每個這些詩句包含必要的特徵或主管的輔導員的所需的系統必備元件。輔導員要的是"完全良善,""完整的知識,"基督的單詞應在他們中間居住豐富、 他們應該是充滿智慧的和他們應大膽地說。
第一,輔導員應滿有良善。這不是善是自然內我們,但從其果實是善良,加拉太書的神精神 5:22。正在滿有良善表示豐富的恩典組成的仁愛、 人文和一項諒解研究員基督徒加拉太書 6:1 的精神"弟兄們,如果有人陷入一種罪過,你們的人有精神應恢復他輕輕地"。
第二,輔導員應完整的知識。這是精神有關的知識: 1。 上帝、 他的性質和完善,他介意的將,2。 基督和工作的贖回,3。 聖靈和他如何運作 4。 必要救世福音的知識。如果輔導員要瞭解有關的人的本質和行為的聖經問題,研究聖經將他或她的資格和有效性的根本。它會自相矛盾,別人說他們律師在聖經裡,但缺少資金或提供以聖經解釋傾向問題和存在的問題。2 蒂莫西 · 2:15"做你最好自己向神之一批准,一位工人誰不需要感到羞愧,誰能正確地處理真理的話"。
第三,基督的單詞應富居住在輔導員。輔導員應瞭解聖經,尤其是那些基督的發言及作證的他,教他的血的再說一遍,信仰,和救世的理由。他必須徹底知道聖經 》,以及如何使用它的實際。我會認真質疑動機和聖經的輔導員,那些缺乏意願的預設或教義中央到真正的聖經輔導員的工作學習的欲望。如果顧問認為,"你的話是我的腳,你們的一盞燈和一盞燈,直到我的路徑",Psalm 119:105,如何可那真理沒有作出較主日學知識和理解上帝的話語的應用?如何可以輔導員提供的燈與燈如果他不知道它的下落?豐富意味著他不應只擁有這個詞,但是它應該有輔導員的生活中的重要地位。輔導員應從事頻繁讀、 聽覺和冥想的單詞。
下一步,輔導員應具備的智慧。塗謹申強將智慧定義為"虔誠和適當謹慎與男子傳授基督教真理中包括的技巧和自由裁量權的關係中。"輔導員必須學會如何發現的他必須找到聖經解決方案的問題有關的事實。詩篇 111:10 國家之一應啟動中獲得智慧,凡"敬畏耶和華是智慧 ; 的開端所有跟隨他的訓詞有好的理解"。
最後,發言輔導員應與勇氣。他應該譴責,提供意見,並勸不害怕或恐懼。蒂莫西 2 · 4: 2,"宣講詞 ;準備好季節和出的季節 ;更正,責備,鼓勵 — — 與極大的耐心和細心指導。"
那麼在提出聖經的前提條件是什麼構成一個主管的指導員,構成不稱職的顧問?人們可能會認為是不只是我剛才所說的對立面。然而,因為所有基督徒都擁有的重要的主管屬性,在某種程度 (儘管許多極少量的),還有更多需要什麼構成稱職。以其預設開始聖經輔導的強度。換句話說,它接受信仰上帝存在和聖經 》 是真實的並堅持它的含義的理解。
在聖經中的關鍵預設的一些諮詢什麼服務?若要開始,諮詢問題都神學問題,因為我們的生活住在神面前。這是那裡的適得其反的心理學的主要前提是那裡的沒有神。如果有一個單一的區別,使這兩個輔導模型站出來,它的事實,承認上帝和另一個沒有。此外,心驅動器行為和心理諮詢的所有問題都是心臟問題。這確定了所有的行為是正義或不義,不健康或不健康的 ;和肯定不會心理的異端"感情是既不好也不壞,他們是存在的。"
此外,論人的本性是理解行為和提供聖經的解決方案的關鍵。如果墮落的人和他的行為是罪惡的結果,聖經的顧問可以提供解決方案、 希望和一種治療方法。如果沒有罪,還原論成為前提和所有的行為減少化學失衡、 疾病或其他含糊不清的衝動。醫生大衛 · 泰勒和庫爾特 · 格雷迪進一步探討這在他們的書,"欺騙性診斷: 當單是被稱為病。"從這本書的向前博士博士教育署巴爾克利評論是最合適:"教會有 pathologize 每個表單的精神 discomfort…,尋求上帝的定義和解釋人類行為、 更多和更多牧師、 長者,而不是日益增長的趨勢和學位頒授典禮正在接受世俗的世界觀,這基於人本主義心理學,而不是聖經 》。其結果是越來越多地被削弱教會,不再某些郵件、 任務和電話。"
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