法律的業力

這篇文章的主題是業力，常見的大部分東方哲學的概念是印度教或佛教。

據說佛時達到啟示夜的第二個手錶他獲得一種不同的知識，他的重生 — — 業力法律知識的補充。

業力是作為一種學說的命運或緣分在西方錯誤的。不是這樣。業障一詞的字面意思是行動 — — 和業力法無可指摘的法律是支配宇宙的因果。

業力的學說有許多影響如何，我們可能會導致我們的生活。首先，它意味著我們所有的行動都將導致其自然的結果。我們可能不知道，後果將會和事實上可能很多長時間的延遲，但後果將不可避免地遵循。在藏傳佛教中不可避免的報應，但是並不明顯，被比作風箏或一隻鷹的陰影，它會搜索它的獵物。鷹高時，天空中它的影子是無法看到。然而當老鷹猛撲在地上，趕上舉行的獵物，有威脅性的陰影會出現。同樣，我們不知道我們的大部分的行動的後果，但正如鷹的陰影突然出現，它們將顯示。

業力的法律並不局限于個人 — — 有一個城市的業力國際業障，國家的業障，家庭報應。所有這些都與個人的業障混合，因此它發生人們生活都受到完全超出其控制範圍的事件。所有這些業力相互聯繫和可以理解的全面複雜性中只能由一個開明的人。

業報給我們指導我們如何可能導致我們的生活。當不幸降臨時，我們知道它不會永遠，但會在時間中傳遞。現在我們知道通過的業力法這些都是這不可避免地跟從我們過去行動的後果。有困難降臨在我們身上時的態度是業障的這一點 — — 此，正在發生的事情是業障的我們過去成事的到來。我們看不到痛苦作為懲罰-或做怪責自己，沉溺于自我厭惡。西藏人說痛苦是掃帚相伴，掃我們負面的業障。我們甚至可以將感激業障，一個即將結束。

東方哲學是充滿故事的土匪和殺人犯如何克服他們業障，後來還在成為 — — 僧侶和甚至聖徒。Angulimala 是一個示例。他在他以前的生活，作為強盜殺了 999 人。但他由佛贏得了，後來成為一名僧人與聖人。同樣在藏傳佛教故事說的密勒日巴。他是殺的人與他為報復或利潤的黑魔法的魔法師。尚未通過他的悔恨和艱辛和他術的 penances 他又成為成為開明 — — 圖的數以百萬計的靈感。

這些都是一些略業障。