我們可以學習從喬與鯨魚

我們的教堂已被控所有父母的孩子們讀聖經故事的每一天我們的孩子，所以從我兒子諾亞的兒童聖經閱讀已成為我們經常睡前日常工作的一部分。有時我試著打與基督教的日曆中的當前假日有關的故事和其他時間，我們只需拿的故事，看起來有趣，他 （有説明選擇圖片）。有的還故事，他認為我的最愛 — — 諾亞方舟當然，撒 （因為他愛這首歌），和喬那。

我一直很滿意的他渴望的回應能力，故事，並閱讀它們。他甚至會拉他兒童聖經故事分享他釀的動物 — — 或至少一些的版本，他記得，或從照片可以猜出。

一天，當他與喬的故事有關的弗雷德我感到震驚的家如何接近的綠色兔子故事罷工 — — 為諾亞，對我來說，為我們所有人。

諾亞的喬的版本：

上帝告訴約拿到一個特別的地方去，但喬不聽。他去船上的另一個城市相反。所以上帝發送一個風暴和喬那拋入水中，大魚將他吞。約拿了三天前上帝告訴他，他能出的魚魚在超時時間。然後約拿去了哪裡，上帝叫他去。結束。

弗雷德諾亞："你一定要聽聽上帝，否則你會在超時時間太 ！"

挪亞的故事是簡單化，但則徽在故事的精髓。這個故事的寓意只是我們必須傾聽上帝。

如果只是這樣簡單 ！

當然，我們知道。不管我們宗教或信仰，我們知道我們必須傾聽上帝。我們知道我們必須遵循的規則和上帝為我們訂下的指導方針。

孩子們，喜歡諾亞，知道他們必須跟父母的規則和規定或會有後果。通常這些後果涉及超時的諾亞所以約拿的故事與他家裡來襲。

年紀越來越大，顯然他必須遵循的規則將來自許多不同的來源，許多人將潛。這就是為什麼我和他的父親現在制訂規則和邊界為他。很明顯這使得我們的家庭生活容易如果他遵循既定的規則和其他規則所必需的他的保護，但甚至更重要的是我們教他遵守上帝和社會已把他的規則。

我們學規則作為兒童出於同樣的原因，但在我們長大了，並懲罰遵守上帝和社會的規則學習我們收到更改，並變得更加微妙。我們不再放在超時時間，但相反會遇到懲罰更經常來社會或貨幣的表單。

對我們許多它變得越來越容易忽略這些處罰無對我們吞一大的鯨魚的威脅。

作為基督徒，我認為我們的上帝的消息很簡單。他希望我們愛他，並顯示，由愛和説明別人的愛。耶穌的經驗教訓與啟示的所有可連接到該簡單的主題。

它是簡單和尚未非常堅硬。本周愛和榮譽神你做了什麼？本周愛和説明別人你做了什麼？

我擔心的是有些人得到如此包裝在聖經 》，他們常常忽視或直接違背這些基本的真理從後他們收集到的其他消息。雖然聖經 》 和其教學是難以置信的複雜，人們可以找到真相通過簡單地研究耶穌的教誨和行動。簡單的問題--什麼會耶穌的做有道理嗎？

它是簡單和尚未非常堅硬。本周愛和榮譽神你做了什麼？本周愛和説明別人你做了什麼？

當然困難的挑戰是事實而不做這些事情，我們是和喬那一樣糟糕。我們不做上帝告訴我們再做。

現在，別看，那不是跟在你後面上來一大鯨魚嗎？

祈禱的性質

祈禱，和我們如何使用它的性質

在我們現代世界中的科學，我們有時會聯想到祈禱、 呈請書和作為一個數學方程的優點。"祈禱約為 Y 的小時數倍，禁食 W 天，和 X 將回答。"我們一直期待我們 problems…like 立即回答一個簡單的程式，偶爾的 bug，但一般工程與點擊幾下滑鼠的很好。

這種類型是錯誤的一個讓上帝的限制。我們最終作為反應給我們，他的思維而不是我們被他的創作。但它也限制我們，因為我們關閉我們的頭腦，God…and 的祈禱性質的性質。

祈禱可以伸展和彎曲如上帝允許它。雖然我們的思想自然會去理解它作為一個不是 payment…even 的一種方法。它是一個簡單的行通信。打開一個上帝。這條線的利益根本不像一種信用額度。它不是在那兒，我們接受服務或良好。它是有加強我們與上帝的關係。

當然這並不意味著我們不能用它來問的東西。但沒有適當的祈禱的瞭解，不會幾乎一樣富有成果。例如，我有一個朋友曾一次提到他害怕添加到他的意圖的清單並不重要的東西，因為他擔心才會更緊急的事情從圓形圖的一些。如果能用圖形表示的祈禱滅跡。

它提醒了我，當我和我妻子們在等待我們的第二個孩子。我們擔心，愛的第二個會帶走一些收到我們第一個孩子的愛。我們對愛情的理解是它可以分裂。我們的時間和資源有分歧的方式。

但我們第六的孩子到的時候，我們已經很久以前停止擔心這種廢話。到那時，我們知道我們能愛每一個他們比什麼都重要。因為愛情不 divide…it 相乘。另一個孩子並不意味著更少的愛一個人，這意味著每個人都更多的愛。

所以它是我們的 prayer…because 與我們的祈禱加強我們與上帝的關係。所以當我們將添加到我們的意圖，它只會增加我們的禱告。我們的天父不是可能迫使塵世的父親將他兒童，之間的時間。

從惡魔所擁有女人救出

一年後我們搬進了我們的房子，住在隔壁的房客搬出去了。

在中移動到下個月，一名男子和他的女朋友。讓我兩個女兒 （3 歲和 2 歲時） 我一直忙著大部分時間，所以我沒有買與新鄰居見面的機會。

他們已住那裡大約一個月，新的複製品的女人，從後隔壁 （她說她的名字是朗達） 走過來用我的電話。立刻，我歡迎她到我家，表明她的電話。

當她在我的房子，我不禁無意她的談話 ；她大叫頂部的她的肺。罵人的詞滾出的她嘴像無事，和我的小女孩都成為驚。

他們不是用來被周圍人的大聲，或噴出下流的話，我的房子裡，這是不正常。

接下來我就知道，朗達墜落我的電話，我的孩子在哭，跑到他們的臥室，躲在床下。

就是這樣。朗達不得不走出我的房子。宣佈的"你看，你用我的電話，現在是你離開的時候，你我的孩子們嚇跑。"

朗達獲得我的臉，並開始尖叫更多說髒話，（吐是從她嘴裡飛和打到我的臉）。我不得不退一步並移動離開了她，她是完全失控。一分鐘，我以為她要打我。

我指出木交叉掛在牆上，並通知她-這是和平的房子和她需要去。

聽完她的唇舌了一會兒，我是最終能夠獲得她到大門和外的我的房子。

在十分鐘內，我聽到一種騷動外的，看著窗外。朗達是她揮舞著一把刀，周圍的門廊上 （刀片式伺服器是長約 1 英尺） 在空中大喊"你所有需要保存或您將所有轉到地獄"。

看著她前庭院裡有個人，他臉上的孩子們騎著由他們的自行車和鄰居在街的對面有恐懼的神色。

對面 (怕女人可能刺穿有人） 鄰居決定叫員警。分鐘後，她是戴著手銬，坐在一車的後座。我們可以看到她掙扎在後座，作為人員開了。

我第一反應-我需要為朗達祈禱，她必須遇到了一些問題。

約三個星期後，敲我的門。又從隔壁是朗達。欲言又止，我打開門，找出她想要的東西。她說她想要搭車去雜貨店。

我告訴她，孩子們睡著了和我不能現在就去任何地方，但也許我可以帶她以後後，孩子們睡不著。

我排斥反應的冒犯，她開始告訴我，我不是一個真正的基督教，然後開始我質疑我的牧師。（我的教會是只是在街上，和她見我走過她的房子星期天早晨去教堂過）。

她告訴我我的牧師來到她的房子，問她是否想加入我們的教堂。很顯然，這激怒了她和她斷定我牧師為敵她打發了。。她"拷問"我牧師後，她再次要求我帶她去雜貨店-現在。

當我提醒她，我不能做它現在時，她放棄了她的手，叫我幾個的"名稱"和走了，說約一個小時，她會回來的。

擔心她必然回歸，決定要調用的有關情況和我一起祈禱的教會成員之一。在電話通話時，我解釋說是怕進我的兒童和朗達汽車如何。

上帝不會不給我們恐懼的精神和我們一起祈禱在電話裡，我的朋友提醒我。

一旦我掛了電話，我看窗外，看到一輛車，向上拉朗達的房子。幾分鐘後，我看見朗達車進入，然後看見他們驅車走。

哈 ！感謝上帝。感覺耶和華曾救我脫離那惡者的精神。我的朋友是正確的為什麼害怕我？上帝知道如何救我們從我們的煩惱。

成長

成長是硬的即使是在你的精神生活。當我們談到基督徒上帝時，是重要努力找出精神上前判斷他們或使他們已經知道關於上帝的假設哪裡。

有些基督徒是公義的在他們他們需要移動過去的初等教誨的"走"中的點。如果我們只專注于真理的根本基礎，我們可以停滯，可能妨礙我們成長與學習有關的詞更為深刻的真理。希伯來書中可以找到有關此主題的一個詞。

聖經的引用：

河北 5： 7 天耶穌的地球上的生命中，他提出了祈禱和請願的強烈呼聲和眼淚從死亡，能救他的人，聽到他因為他恭敬的提交。[8] 雖然他是個兒子，他學到了什麼服從他遭受了 [9] 和一旦作出完美，他成為所有人服從他 [10] 永遠得救的根源，上帝所指定為大祭司祭司的順序。

河北 11 5： 我們有很多話，但很難解釋，因為你很慢，學習。[12] 事實上，儘管這個時候，你應該是教師，你需要有人教你基本的真理上帝的話語的各地再次。你需要奶、 不固體食物 ！[13] 人活著的牛奶，仍是一個嬰兒，不被熟悉有關義教學。[14] 但固體食物是成熟的那些不斷使用由受過訓練自己的邪惡。

(河北 6:1)因此讓我們離開有關基督和轉到小學的教導上到成熟、 不奠基再次從悔改的行為導致死亡，並對上帝的信仰的 [2] 指令有關洗禮，鋪設的手，死了，和永恆的審判的復活。[3]，上帝允許，我們會這樣做。

6： 4 系不可能為那些人一次已有開明，誰嘗到了天上的禮物，有共用的聖靈，[5]，嘗過的上帝的和未來的時代，[6] 如果屬於走了，帶回懺悔，因為他們是自己失去了再次 crucifying 神的兒子，使他遭受公眾榮辱觀的權力的善良。

從地球的灰塵組成嗎？

將軍 2： 7 耶和華神造人從地上的塵土和進他的鼻孔呼吸到的生活，和這個人成為一個活的生命。

上帝造人煙塵的地球嗎？我們應該相信此語句字面上或比喻是發言的成因的作者嗎？

我從來沒有真正質疑語句，但我假設既然是聖經中，有人已質疑它一次。

我個人認為這句話是一個字面的事實，證明上帝我丈夫和我，在個人及但功能強大的演示。

2002 年 10 月 25 日 (我死胎的女兒出生的那天） 上, 我的丈夫加里後面一名護士，如抱嬰兒童床到孩子。他們接著給她擦浴。

一旦嬰兒清潔，他們穿著她的尿布和埋葬的衣服我指出了為她穿上她的葬禮。

護士一些毛毯裹她，並向我抱孩子走來。她問我，是否我想要看到，抱著她。

起初 Reluctant （因為我知道她已經過世），我同意了走一步，抱著她。
護士放在我的懷裡的寶寶，我第一個反應是救濟之一。這個嬰兒是在我眼中的美麗。她的臉上完全形成與兩個眼睛、 鼻子和嘴。她一出現，閉著眼睛睡覺和和平的看看她的整個身體。

在醫院的床上學習新生兒的臉，我撒謊了，加里走到我，低聲說，"你並未聞她嗎？""不，"回答了。迷惑他會問這樣的問題，在此時間。

我彎腰去吻她的臉頰，令人難以置信的烈性的氣味來自她的身體消耗了我們之間的空氣。我感到震驚和鼓舞她身體的氣味。她的氣味是身體的從地球的新鮮耕作土壤。

如果你曾經去過的一個農場或某人的院子裡當他們耕的土地為自己的作物，然後你應該有一個好的主意，我指的香味。

當我思考什麼我經歷的我不禁記單詞中如何說上帝形成煙塵的地球人的成因。

我的結論： 每個人都製造的形象的神，但如果我們沒有氣息的神穿過我們的身體，我們是正義的污垢。我也相信我們可以安全地相信他會說真話與所得收益，他嘴裡的每一個字眼。

上帝回答了我的禱告，以一首歌

我滾從一個枕頭到下一個，扭動下一個表中，試圖獲得舒適。一次糟糕的打嗝像來了我的腳踝腫、 小收縮。我的截止日期是走了五天，我遭受與整天嘮叨燒心。雖然我的身體酸痛，在我心裡產生共鳴更大的痛苦。

今天是我的醫生告訴我，在我的體內嬰兒已經去世的一天。電源線包裝本身在她脖子上，並找不到醫生的心跳。他寫了一些睡著的處方和指示我回家，睡一會兒，說他會引致勞動力在早上。

如何可以睡今晚知道我內心的嬰兒走了？他是瘋了嗎？我決定無論如何回家，試著睡著。

同時翻來覆去在床上，我終於解決不能睡覺。我躺在床上坐了起來，抬起頭，上帝哭了。

我不敢相信這主啊，這到底發生了嗎？我知道你，主啊，，我知道你可以提出任何人從死是否要 ；我只是祈禱如果是你的意願，將把我的寶貝帶回生命。

上帝請不要打開你的耳朵走了。我需要你的來信，我需要聽到你的聲音。不能通過這個沒有你。我的心和心都感到困惑和傷害。

當我完成我的禱告，我輕輕地躺下，決定安靜看是否我能聽到從他。
當我躺在床上，我變得越來越想睡覺。同時漂流睡著，我開始看到南茜，（在我的教會音樂總監） 的臉。南茜生像天使一樣，一個我喜歡的歌，她唱的是"投下你所有的煩惱"。

我在腦海中一見南茜的臉，我開始聽她反復唱我最喜歡的歌，直到最後點睡著了。是，如果將耶和華打發我唱我入睡的腦子裡南茜。最後，我經歷過的通過所有諒解的和平。

萬惡不赦的黑色和白色

聽了幾個不同的想法，我決定要寫上明顯的和極端的結束，這一主題的不可饒恕。而是，我認為，通過工作從這個方向任何困難可能變得清晰。

一些可能不知道，如果他們只是走得太遠，犯下不可饒恕擔心。耶穌說，"但誰說得對聖靈，它將不能得赦免他，在這個年齡或來年齡。"(山 12:32)。像這樣的語句應該發送立即和強烈的恐懼，到任何人如聲稱基督教的標籤。如果我們仍肩負我們自己的罪，然後我們有什麼基督的危險要求"第二次死亡"（馮 21:8。）這發言反對聖靈是再次中提到的盧克 12： 10 作為褻瀆，但此褻瀆聖靈的是什麼？很好地理解我們首先需要的精神的是如何能避免我們錯在無知的知識？

聖靈是可能、 電源、 部隊、 特派團、 頭腦和神的家庭之間存在著的敬虔作品的方向。這項權力源自上帝父親。這不是詳盡的檢查，但讓我們來談談這些點從聖經的一些。

精神就是力量，通知，"與神的靈徘徊水域的臉上。然後上帝說："要有光"；有了 1:2 光"成因。是這種權力還是什麼？清楚地神的精神在那裡在創建時只有一個字需要和創建令人敬畏的太陽我們小小的星球上界。你見過一個人你有真正的磁性嗎？這就是沒有任何事情可以塑造事件由他們說了什麼？總統有這種權力。我們的總統造成死亡和破壞、 保護生命、 建設的城市和更簡單的單詞瞭解。在單詞中有力量。多少更多神的單詞和意志的力量的叫他的聖靈呢？神聖的手段的東西集，它是預留做不錯和好。神是義並不會都好。此計數器觀察中人的精神是很少的神聖。人的精神或力量通常彎曲虛榮、 貪婪和其他罪惡的主機上。但它是上帝、 他的話、 他電源和他的靈，驅動器的事件或作為神說，"所以不得我的話是雲提出從我嘴裡 ；它不得返回我無效，但它須完成我請的並且它須為其我發送的東西在繁榮"55:11。上帝說，事情發生。

他的聖靈或力量也放在某些上帝決定可以用作船隻的好的男人。耶穌對他的弟子，說"你須接收電源，當聖靈臨到你們了"行為 1： 8。行為第二節中所述的五旬節發生該事件。聖經在這裡顯示了下來作為一個大國，說，"突然傳來一個聲音從天上，作為的沖過的強大風"和"他們就都被聖靈，開始跟其他的舌頭，如精神給了他們話語"的精神彼得說精神了傾訴然後站了起來。它是由這種精神，這是他們在教堂開始做神的作品，在這兩個公契和的詞，現在這些個人開始超越人類知識你們敬虔的知識。使徒保羅還寫過如何聖靈"教"1Cor 2： 13，處於"你"1Cor 6:19 給這些選定的個人，"基督的心"1Cor 2： 16 和發言詞或基督作為父親的教導，"因為不是你們的人說話，但你父親說你人的精神"的山 10:20。但這仍然是一個神的是電力、 精神、 意志和力量，因此，"從父收益"一切約翰 15:26。

所以它意味著什麼，褻瀆？它寫標記 （口譯員法律） 的經學說說基督了，"不潔淨的精神"，這是謗？？ 我們的 3： 30。但經上所說的是在基督的精神是"神"的山 3:16。經學家由於良好的意願和意圖的父神的意圖和意願和鬼的願望。就像上帝有一種純粹的精神好、 右和人有一種精神的虛榮心，鬼也有要低得多的精神，但像你所看到。鬼做有精神路加福音 4:33 及鬼有的教條或 1Tim 4： 1 的議程。所以經學家了基督的詞說的"他有魔王"馬克 3： 22，意味著中從上帝基督的精神，父親是邪惡的。這些都是只是文字，但基督說，"這口出的來自內心的與他們能污穢人"。基督教什麼是邪惡，是在你的心是一樣行動教學之類的"誰看女人，戀慕她已經犯姦淫"山 5:28。幾分鐘後，您應該看到為什麼這些東西是被提及但首先讓我們看看褻瀆的定義。13:31 來自于希臘單詞"blasphemia"和它的馬修中使用的確切的詞意味著誹謗減損，並做演講的傷害。它是在叫我要重點的損傷的上定義在其上會導致您瞭解為什麼這篇文章的標題為，"黑色和白色的萬惡不赦。"基督教來自你的心的字是一樣糟糕的行動。但我想不只是的話，而是萬惡不赦的行動的重點。經學家談了話，但我們將看到的操作。

幾段回我們看見神的父親工作在基督和所選擇的個人。這是該機構或教堂。精神攜帶教堂和其學說的方向，如果你願意的話。惡魔們有的教條或方向，瞭解真相的計數器。這就是你一直在等待的黑色和白色。被稱為撒旦，"對手"是"求他可能吞吃人"1Pe 5:8。第 12 章啟示教撒旦既追求和迫害基督的身體。記得褻瀆和如何，它意味著傷害的詞的定義。好在撒旦，我們看到所需行動損傷的個人。撒旦有學說或議程或精神去教堂做損傷。Blaspheme 的另一個定義是希伯來盒子意味著找茬的"naqab"。尋求撒旦戳洞中的教義和方向上帝的當選，教堂，因此嘗試做傷害或褻瀆神的聖靈。和撒旦的命運是什麼？當然這是永遠不會寬恕是基督說。當然是 8:10 下午被稱為"第二死亡"的 14 節火湖裡。但撒但不是唯一的一個。有有個人間教堂裘德說： 誰是，"兩次死"詩 12。這些使其學說的惡魔的稗不只倒退的基督徒。他們不是旅行和混亂，需要從錯誤懺悔的罪人。而像撒旦是在去教堂做破壞其議程中的活動。他們企圖在既定的經驗證學說撕裂。他們試圖在弟兄們之間的分歧。這些不是外人人從未同意學說或知道事情的真相，但就像撒旦，知道真相。和像撒旦仇恨的真相。摘錄自 2Peter 2:15-21 說，"他們捨棄了正確的方式，走入歧途 … … 是為誰預留漆黑永遠 … … 他們講了腫脹詞的空虛，他們魅力 … … 他們自己是奴隸的腐敗 … … 很好他們不認識路了義，不知道它，將從神聖的誡命傳遞給他們。"很明顯，從前面的像撒旦他們知道正確的方式，但從它打開了。他們有真理學說計數器。而他們的命運是永遠不會寬恕。他們像撒旦是不可饒恕的。

所以真正的臨消息在這裡是不開始戰鬥或戳在神的靈洞的手錶，在他的工作，或針對的那些工作，有他的靈。為，"這是非常可怕的事情落入手中的活神"希伯來書 10:31。當然這可能引發哪兒是上帝的精神工作嗎？誰上等人做他的意志？方向和上帝的是他們當中的學說是什麼？現在有一個真正的教會在地球上和你認得它嗎？此問題的答案將不得不等待以下的文章。

媽媽買了我 A Farmall 超級 A 拖拉機

以弗所 6： 2"孝敬父母的母親 ；這就是第一次的 commandmentwith 承諾 ；"

後在 2001 年，我的姐姐，瓊安娜，媽媽死了，我不得不通過她的個人影響和檔進行排序。媽媽不喜歡的東西丟掉，所以我們發現取消她已經寫在六十年代的檢查。我和我妹妹笑了一些檢查 ；五美元罐氣、 七美元為我高中畢業的帽子和衣服和三個美元的檢查"農場勞動"。這些小的專案，帶回我們的媽媽珍貴的回憶和讓我們認識到深深的愛她為她的孩子們。

她已經寫的付訖支票之一是為 700 元。這是她買了我那紅 1952 Farmall 超級 A 拖拉機付款。我一直愛著拖拉機 (媽媽說我的第一個單詞是拖拉機），但從來沒有一個我自己。我的爸爸在 1966 年去世了。他 40 和 14 和唯一的兒子 （我有四個姐妹） 了。我們住在 15 畝山核桃果園和作為唯一的男孩，我感到負責妥善保養它。這小小的 Farmall 就意味著對我來說，很多，我還用它來植物和往往一個大花園。當媽媽煮熟的他們那些新鮮蔬菜肯定是好的。我還用我的拖拉機在植物鄰居的花園，所以我做了一點點零用錢那種方式。放學後，我就來家裡，搬出該超級 A，與騎它直到天黑。我喜歡這樣做，和它幫我保持我的頭腦清醒。

1971 年 11 月，我進入美國陸軍，呆了很多年。我的小 Farmall 收集粉塵和坐在庇護下。時來休假回家，我把它，和周圍騎。有到海外，我知道我小拖拉機將會消失，沒人使用它。我告訴媽媽賣不管她可以得到它的並使用這筆錢為她想要的東西。她 500 美元的價格賣給了她的表姐，阿爾文號鰓、。

2001 年後發現 700 元取消複選，我開始有思考追查該 Farmall，所以我也許能買它，把它帶回家。我叫阿爾文，詢問拖拉機。不幸的是，他已經賣給了一個人，誰能不記得。我希望，那裡，什麼地方出超級 A 仍發出轟隆聲遠帶來的快樂我 Farmall 及其 ' 所有者。當她給我買的拖拉機以便 700 美元是一筆小財，她媽媽沒有很多錢。她知道她的兒子會享受這份禮物，所以她要買它犧牲了。

也許有一天，我會碰到那紅色的一個行 Farmall 超級 A.如果不是，我有珍貴的回憶，和我媽媽給我買了它的人。

詹姆斯 1： 17"每好和每一個完美的禮物是從上面和下來從燈，與誰的父親的到來是沒有 variableness，既不削的陰影"。

版權所有 2005年辰 L.羅濟耶

好答應基督徒的家庭

有太多的聖經，這裡舉的顯示，我們可以為我們的家庭祈禱的信仰。而再、 再，告訴我們它會好和我們的孩子一起去。這些很多經證明偉大的事實從神亞伯拉罕的承諾中包括了我們的家庭。

亞伯拉罕公約 》 包括四個大的祝福。他們癒合、 繁榮和井被救恩在之外的家庭。

超過四百年後的今天，上帝祝福承諾處理其罪問題的亞伯拉罕公約中添加馬賽克法律。這裡是這是如何工作的。

當一個猶太人舊約時期犯了罪時，他被要求作出適當的犧牲為他特別的罪。他這麼做，他堅持認為他出生與亞伯拉罕公約 》 中的祝福。正如我們上面所表明，他們癒合、 繁榮和家庭在之外的救恩。

現在，猶太人的罪不再使動物的人犧牲，因為上帝不再接受它們。現在，他只接受他的兒子，耶穌的血。你看，現在，耶穌是神的最後犧牲為罪。

因此，猶太人罪現在必須接受耶穌為神的最後犧牲為他的罪。當他接受耶穌作為最後的犧牲為罪時，罪惡的猶太人維護什麼他生於與亞伯拉罕公約，即癒合，繁榮和家庭在他的救恩。

當您看到聖經，像這篇文章中，我們列出的那些說必須保持接收我們的家庭福祉的誡命時，這是完全正確的。但權利如何？

你看，在馬賽克法律戒律的一部分被正確犧牲時任何人都犯了罪的命令。事實上，這些命令，犧牲了不便。不過，任何一個能服從這些犧牲正確的命令。

現在，耶穌是因為罪的最後犧牲時已接受耶穌的罪，猶太人而不是做出維持他的家庭福祉，他告訴耶穌的祝福的動物犧牲他的所作所為和清洗為它的請求。換句話說，他聲稱基督的寶血為他清洗。他聲稱它的信念為過他一次所有做出的犧牲。

我 Jn 1:9
9 如果我們認自己的罪，他是信實的是的赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(福音)

此外，我們泰爾基督徒都嫁接到這個家庭也是右亞伯拉罕一同祝福承諾。下麵是這些建築物為您家庭的井被聖經的幾個。我們看看實際嫁接聖經以後，但現在看看一些家庭福祉的具體承諾。

油料 4:40
你必因此保持他的法度和他的誡命，我命令你這一天，它可能也與你，和你的孩子後去你，和你可以延長你在地上，地上耶和華你神所賜之，永遠的天。(福音)

以上是經典的亞伯拉罕承諾： 上帝承諾以確保一切都好與我們 （包括長的天） 和我們的孩子。請記住，在舊約，他們不得不保持的誡命包括動物祭祀時他們得罪打破任何其他戒律。此外記得神不再接受公牛和山羊的血。他只接受耶穌的血。

Isa 44:3-4
3，因為我將倒在他身上的水，渴了，並且抗洪中幹地上： 我會給我對你的後的精神和對你的後代的祝福：
4，他們須在草作為柳樹水課程中湧現。(福音)

在這裡，他的後代後倒神的精神和他的祝福。（這些是我們的孩子）。此外，冒了出來哪裡肥沃和安全的作為草和水道。這些都是珍貴的承諾，他們屬於我們基督徒今天嫁接。

當我們的外邦人收到作為我們的救主基督時，我們都嫁接到上述承諾每一個人。我們的根回到成因 12 和根的我們的孩子也是如此。

Rom 11:17
如果一些枝條會斷開和關閉、 和你正在野生橄欖樹密林接上他們當中，和與它們的根和肥胖的橄欖樹 ； partakest(福音)

這是了不起的事情。我們的孩子與我們是就在那裡。泰爾有什麼好處嫁接的基督徒。作為亞伯拉罕種子組的成員，我們不僅我們的孩子被承諾非常相同上帝承諾亞伯拉罕，即的事情、 癒合、 繁榮、 家庭正在和救世。

我們了，重要的是上帝。他想要我們感到，知道他已放在我們開始成因 12 中的重要性級別。上帝有這麼多存儲為我們的兒童中作為以下聖經明明狀態。

Isa 54:13
你所有的孩子都須教的主 ；而偉大須你孩子的和平。(福音)

有任何基督教父今天不會祈禱和渴望和平，為他們的孩子嗎？自從我的孩子出生，我為他們的主要祈禱之一一直為和平祈禱。此外，我希望他們神的教導。在這裡，但是，上帝走過去教的神，他說他將教我的孩子們自己的方式。

Ps 103:17
但耶和華的仁慈的人，怕他，和他孩子的孩子 ； 你們的義是從亙古到永遠(福音)

孩子的孩子提到這裡是我們的孩子。上帝說他的公義不只會在我們之上，但對我們的孩子和我們的子孫。這是幾乎太好得難以置信。但這是真的 ！

你看到有六十承諾在亞伯拉罕公約 》 中的，十三歲的這些六十承諾包括我們泰爾基督徒。

我們泰爾基督徒都嫁接到右沿與猶太人的亞伯拉罕公約 》。這些有關兒童的承諾，也包括我們的孩子。

Isa 49:25
25 但萬軍，甚至俘虜的勇士奪去，及須交付的可怕的獵物： 我會跟他同你，強辯的主張，並將保存你的孩子。(福音)

上帝是戰爭之神亞伯拉罕種子組。孩子們可能會採取圈養的魔鬼和他的據點的將被傳遞。感謝上帝之戰是耶和華的不是我們。

他說： 上面會宣稱他跟他爭辯說，針對我們的。這是我真正的鼓勵。我不得不面對在我生命中的一些戰鬥。然而，上帝總是我。

有更多。他還說上面他必救出孩子。這井走吧 ！"我會拯救你的孩子"。這好嗎？上帝會救我們的孩子。

他答應反復在他的約與亞伯拉罕一切會好與我們和我們的孩子。因此，必須提供了上帝。他必須保存我們的孩子。他必須為我們小小的人來。我們都嫁接到亞伯拉罕的承諾。

這些佛經上啟動代理。大聲說話。退出說多麼糟糕的事情是為你的孩子。發言，它們在此處列出的這些承諾。上帝將執行他們說話時，他有說什麼。

既不是權力，也不是聖潔的癒合

感謝上帝，我們的權力或聖潔的水準並不是以我們的能力讓我們自己或我們所愛的是治好了。以彼得為例。

在行為 3 中，他用耶穌的名獲得該名男子倒臥在廟門口治好了。這樣做，他宣佈他 （彼得的） 級別的電源或聖潔曾與癒合的這無助的人無關。

行為 3:12
12 和彼得看見，他回答對百姓，你們的以色列人，為什麼驚歎葉這嗎？或為什麼看起來你們如此熱切我們，仿佛由我們自己的力量或聖潔了這個男人走嗎？(福音)

這一原則的重要性，實在毋庸置疑： 獲取治好了你愛的那個人不是取決於你的聖潔的力量的水準 ！如果是，然後沒有人會永遠會痊癒。

甚至彼得知道他級別的電源或聖潔與瘸子的癒合無關。

魔鬼會側你在第一次的誤解。如果他可以使你相信你自己或你的愛人的癒合是前提條件是您自己的權力或聖潔級別的任何方式，你和你所愛的人都不會痊癒 ！

為什麼呢？因為不是一個人，包括彼得，有足夠的電源或聖潔得到一個治好了。

他試圖兜售他的"你不是強大或不夠神聖"謊言癒合的適當方法完全佩服魔鬼。你看，癒合膏來對基於某個信仰或更癒合聖經與耶穌的名稱一起使用的行為。

找到一個或多個這些癒合的佛經，做他們告訴你要做什麼。癒合的膏是基於我們服從癒合聖經的信心。這是信仰的癒合力學。這是它的工作的方式。服從癒合的聖經與耶穌名稱一起使用，是我們的勝利。

感謝上帝 ！我們的權力或聖潔水準與我們的能力得到所愛之一治好了沒有關系。這種能力基於服從神的話，連同與耶穌的名稱一起使用。

既不是癒合中任何其他名稱

整個行為 3 和 4 的上下文是瘸子廟門的癒合。這是聲明的他的權力或聖潔的水準已經與它無關的彼得的場合。

他的行動，但是，表明使用癒合的耶穌的名稱了一切與癒合的這無助的人。

在這些兩章，一個詩歌行為 4： 12，包含隱藏的信仰癒合的關鍵。此金鑰是因為詞翻譯的救贖我們英語單詞並保存處於隱藏狀態。

您將看到翻譯人員給了我們這：

行為 4:12
12 在任何其他救世也沒有： 有沒有其他名稱下給予男子中，即我們必須保存的天堂。(福音)

應給予我們這：

行為 4:12
12 既不癒合中任何其它的是： 有沒有其他名稱下給予男子中，即我們必須治癒的天堂。(福音)

這是為什麼？你看希臘 word 保存和救世也是希臘單詞之一為治好了。換句話說，保存和治好了是相同的基本希臘根的翻譯。

現在，這首詩在此處用這個希臘的根。在這方面，但是，這個希臘根已與靈魂的拯救無關。

這種情況下適用于廟門瘸子的癒合。自己讀，請參閱。計畫、 方法、 必要性或甚至一個問題救恩的永遠不會在此上下文中出現。

因此，4： 12 以上更符合這些兩個章節的上下文的事實如果將詩句讀過這樣的行為："既不是任何其他癒合： 有沒有其他名稱下給予男子中，即我們必須治癒的天堂。"

換句話說，上帝給了我們除了耶穌的名癒合沒有名稱。當我們"肉體的手臂"已失敗時，因為這是上帝留給我們我們癒合從一開始的名稱，將工作耶穌的名。

醫學科學感謝上帝。他們是我們的上帝的禮物。不過，那些時間他們不能來對我們來說，我們仍有所有強大耶穌的名。

標記好。沒有其他的癒合的名稱。這是神的做。沒有其他的癒合的名稱。真的，"既不是任何其他癒合： 有無其他名稱下給予男子中，即我們必須治癒的天堂。"

繁榮的普遍規律

播種和收穫是普遍規律性質的因為上帝將它們設置為是普遍的法律性質。這些法律工作的所有事情。究竟播種最終是什麼收穫。聖經聲明它 ！這裡只是一個。

Gal 6： 7 9
7 不欺騙 ；上帝不嘲諷： 對於任何一個人 soweth，有他也收成 … … 的時候，我們須收成，如果我們不暈 (福音)

本聖經原則適用于財政狀況，以及要在一個農場裡播種子播種。如果你播種玉米，你將收穫玉米。如果你播種棉花，你將收穫棉花。如果你播種番茄你會收穫番茄。

同樣如果你播種到上帝的葡萄園的財政狀況，你將收穫自己的錢。這是普遍規律。你現在所收穫的是你昨天播下。

上帝給我看了幾年前，為什麼播種和收穫到上帝的葡萄園種植的錢的作品。他給我看他加快貨物，或使我們播下的無生命、 死錢活著。

連玉米、 棉花或番茄種子死在地上之前它可以重現本身。因此，錢正在作出活著的上帝的思想不應在所有令人震驚。畢竟，他使玉米、 棉花、 番茄種子來還活著，即使是死了。

換句話說，到他的葡萄園種植的種子錢花對超自然的生活是能夠繁殖，就像一粒撒種的玉米。這井走吧 ！你們的錢種子生活，轉載本身就像一粒玉米。這就要求超自然的天災。

把它。當你植物錢種子時，上帝實際上使這筆錢活在它生活的上帝。因此，它可以 supernaturally 重現本身百倍回來給你錢收穫的形式。

開始現在要播下到處都可以，你可以盡可能多。這種方式，你會有金錢的連續豐收。你播種的越多，越多，你可以收穫。

這是你的錢生活神的奇跡工作能力。你到他的葡萄園母豬的錢，你讓他負責您的財務狀況。當你做不播種到他的工作，你和你一個人時，是完全負責你的財務狀況。

今天播下一些種子，讓他負責您的財務狀況。你會高興你來了。

癒合以前沒有見過的聖經

有很多偉大的癒合經。有時，不過，你碰到一個，你有沒有見過。如果你看過了，上帝只是不還加快它 （使它活過來） 或為你。然後他加快為您和您看到完整的新啟示在它，你沒見過。以賽亞揭示這些隱藏的一個癒合我們的聖經。

Isa 57:19
我創建嘴唇 ； 的果實和平，和平對於他來說是太遙遠了，和對於他來說是附近，耶和華說，和我會治好他。(福音)

遠處是關閉的人是誰？附近的人是誰？要回答上述問題，我們必須明白相同相同單詞、 條款和/或短語，用於描述亞伯拉罕種子組 （已保存的猶太人） 舊約中也介紹了亞伯拉罕種子集團在新約 (保存猶太人與嫁接中的已保存泰爾基督徒）。

（我們稱之為亞伯拉罕種子集團猶太人在舊約，但我們稱之為基督徒舊約中）。

這是人們在這兩個新約中的相同的相同組。在新，不過，泰爾基督徒都只被嫁接到舊約組。）此泰爾基督教嫁接，因為相同的單詞、 條款和/或描述性短語用於描述這兩個新約中相同的亞伯拉罕種子組。

一個字、 條款和/或描述性的短語，用來標識舊約中的亞伯拉罕種子集團是附近的運算式。相反，在舊約外的邦人轉介到那麼遠了。

這導致舊約時代的兩個不同群體的人的存在。已保存的猶太人組成第一組，近的組。未保存的外邦人組成第二組，遠集團。

請記住，在這裡，我們取得的進展癒合只屬於近組。它不屬於泰爾遠集團直到耶穌變為兩個組之間的和平。

此外記得我們 Isa 57:19，上面的詩歌中我們在觀看密切合作只是兩個術語： 遠近。同樣，附近的人是舊約中的猶太人。是遙遠的人是舊約中的泰爾。

保羅在以弗所書新約中也使用這些相同的兩個條款 （近和遠了）。但是在這裡我們看到泰爾基督徒轉入從遙遠的組近組嫁接。

Eph 2： 13 14
13 但是現在在你們的人有時遠了作出的基督耶穌基督的鮮血即將壽終正寢。
14，他是我們的和平，人神使這兩個一個，和傷破了中間 (福音)

換句話說，當外邦人所接受的基督的血部隊暫態，超自然轉移我們的外邦人從一個組到另。我們 supernaturally 搶遠集團和 supernaturally 同樣放入近組 ！

現在在基督教的時代，這兩個組，遠了，不久，被合併到一個組，近組。從起耶穌的死亡，接受基督的外邦人都嫁接到已保存的猶太人連同近組。此外，我們泰爾基督徒站在此組中與猶太人平等的基礎上，我們參與的癒合亞伯拉罕祝福。

我們兩個現在構成近組，稱為亞伯拉罕種子集團，兩者都承諾癒合從上帝之手。

問題是這 ；因為我們泰爾基督徒都不再遙遠神現在會痊癒的遙遠的人，以及近人。我們泰爾基督教帶來了入近組嫁接。

沒有奇跡以賽亞 57:19 說，"我將醫治他。"為什麼不呢？上帝承諾在猶太人和泰爾亞伯拉罕盟約癒合。難怪以賽亞看見了，我們把它錄下來。

現在您可以看到基督教癒合追溯舊約，和自己的猶太人。

學習條款、 單詞，和/或描述性的短語，亞伯拉罕種子集團在這兩個新約，您將會瞭解什麼是屬於你的你從來不在之前。

到達和離去日期

傳道 3 詩 2"出生的人的時間和死去的時間、 植物，時間和收穫時間這種植"

你去過機場或列車站嗎？看到那些飛機和火車的到達和離開次宣佈的大板，你記得嗎？你讀過出生在報紙上的通知嗎？訃告如何呢？這些文章給出生到達時間和人的死亡時間。

有你想過一天你會離開這個地球嗎？當你到達這裡作為一個全新的嬰兒，已配發一定的時間在這裡在地球上。此時間可能縮短到幾分鐘，或它可能是一百年或更多。你出生在某些分鐘、 小時和年。你也會死在某些分鐘、 日和年。在整個地球的存在，那裡有很多人每日到達和離去的地球。我們是所有的公正的朝聖者和陌生人在這裡，這個世界通過分配的時間為徒。

在我們出生之前，哪了我們？耶和華說： 他神聖的詞，在耶利米 1 節 5，"我在肚子裡形成你之前相識 ；和之前你穿禮服的子宮裡闡述了聖你，和你任命聯合國對先知。"是的我們來自耶和華。大衛王寫這詩篇 127 詩歌 3，"羅湖，兒童是遺產的主 ；而子宮的果實是他的賞賜的。想，主知道我們之前我們在子宮中的形成是非常美妙的事情 ！

許多人認為一個胎兒不是一個人。甚至美國的政府已宣佈這是這樣。主神說否則。還記得施洗約翰的嗎？他在他母親的子宮中跳。路加福音 1 詩歌 4 告訴我們這一事件。"和約瑟，伊莉莎白 · 聽見瑪麗的稱呼，寶貝跳在她的子宮裡 ；和伊莉莎白 · 充滿了聖靈。詩 42 接著說，"和大聲，後來和說，祝福大恩婦女，和你的子宮的果實的有福了。"施洗約翰的還在他母親的子宮裡，認識瑪麗是耶穌 … … 這就是為什麼他在他母親的子宮中跳 (為歡樂） 的母親。他到達之前在耶穌誕生，和他的任務是向世界宣佈，耶穌、 救主和國王的到來。他的任務完成了，當他離開這個世界。耶穌，太，離開了這個世界。他小時通過交叉的出發點是耶和華所預定的。

在我們那裡我們離開後從這個地球？盧克章 16 中找到這個問題的答案。我們有兩名男子參與進來。一個是乞丐出生，註定要生活在充滿貧困的生活。另一個是一個非常有錢的人了所有的東西和舒適的錢可以買。這裡是什麼聖經 》 說他們在盧克 16、 22 和 23 的詩句："和它、 去，乞丐死了，被天使帶放在亞伯拉罕的懷裡。有錢人也死了，和被埋 ；在地獄裡他抬起他的眼睛，在受折磨，正在與囔亞伯拉罕遠方來關閉，並拉撒路在他胸中。"乞丐和有錢人了離職日期。一個人的目的地是天堂，和對方的目的地是地獄。

我們生活在這個地球上的每一天是一天更接近我們最終的目的地。你會像乞丐和通往天堂或那樣有錢人和地獄去嗎？呼籲耶和華的名，你須保存。

使徒保羅出生，他死了。他生活在地球上的是兩個非常不同季節的生活。在他的第一個賽季，他迫害的基督徒，因為他認為他在做正確的事。他為魔鬼的服務。他不知道的真相。當耶穌給了他精神的視線時，他成為了一種新的男子，開始一個新的季節，他的生活。他成了耶穌基督的僕人，並為他的主人孜孜不倦地工作。在他生命的結束，當保羅講這段話 6 和 7，2 的蒂莫西 · 4 詩詞中，"因為我現在準備提供了，我的離開的時間就在手邊。我已打過一個漂亮仗，我完成了我的課程，有信念。後者他的生活的季節是什麼 … … 算第一賽季他的生活被沖走了耶穌基督的血。他的飛行到 gloryland 離去了。他的戰鬥和鬥爭了以後 … … 他回家要與耶穌。

在我 53 年朝聖在地球上，我也有過像保羅的兩個季節。在我第一次的季節，我是對這個世界的王子被蒙蔽真相的耶穌，無動於衷。然後有一天，耶穌救了我，我成了一種人，我的主和救主的僕人。我看過很多 （來港定居人士） 生死 (離開) 的親人、 朋友和其他人。我雖然他們仍然在他們的母親懷胎失去了一個兒子和兩個孫女。我的父親和母親已經和許多其它親人的。我知道有一天我會把它們再次上天堂的明亮的海岸。如何知道？我知道因為耶穌走進我的心，屬他。

到達日期 … … 離境日期...你已經有你準備，你最終的目的地嗎？

約翰 · 8 bverse 32"你們知道真相，與真理使人自由"。

版權所有 2005，辰 L.羅濟耶

找到應對災難的信仰

你今天不能用小小的更多的信念嗎？我們怎能應付自然災害或沒有對上帝的信仰的恐怖主義行為？

如果你像我一樣，你已鉚接電視機，並嚇壞了形象的痛苦，這種可怕的颶風和洪水已呈現。

你們很多人可能不知道上帝的手中所有這一切都在哪裡。不要浪費你的時間，試圖怪神。請他幫忙，以應付這場悲劇。舉一個例子從受害者有描繪的信仰。

我們要鼓起的決心，以應付一些可怕的事情正在發生在我們周圍。我們要依靠我們對上帝的信仰。

有時，很難有信心，當我們看到人的痛苦、 失去家園、 親人和甚至是他們的生命，但只要我們有信仰上帝，我們可以學習如何應付的降臨在我們身上的悲劇。

中此悲劇和痛苦，將會出現真正的美國精神。我們是信仰的對上帝的人。我們必須竭盡所能去説明這可怕的颶風受害者。我們必須採取行動，説明那些我們目前不能説明自己的人當中。我們必須採取行動。

我們每一個人在他或她自己的方式開始參加恢復時，才將開始找到應付這一可怕事件的信念。

我們很多人可能會說自己，"我是否怎麼這發生在我身上。"答案是，我們會嘗試，應付局面，盡我們所能依靠我們對上帝的信仰。

讓我們團結的誠信精神在一起，説明需要幫助的我們的同胞。讓我們竭盡所能，使他們的生活更加舒適。下一場災難可能會降臨，你和我。然後它可能需要幫助的人。

從發生的悲慘事件或恐怖主義行為學到的教訓是信仰在將來的倖存者展品因為他們試圖拿了他們的生活片段和建立更美好的未來的示範。生活將繼續。自然補充本身，並在過程中會生成新的生活和環境所需的更光明的未來。信仰的人，學會如何應對自然災害和恐怖行為。創造生命進化和再生本身下神青睞和由他深不可測的大設計表現出來。

公平地說，如果不是神的恩典的那裡去我。這才具我們很多人。應付這些擔心的唯一方法是通過信仰上帝和做的好的作品。這是什麼我們共同主叫我們做。

也許我們可以到建設性的努力，説明我們自己和這場悲劇的受害者管道我們的恐懼。也許我們可以找到我們努力恢復我們民族的美德中堅持的信念。也許我們可以找到信仰上帝説明我們應對自然災害和恐怖主義。也許我們可以説明我們創造美好的未來。這也許是上帝的大設計的一部分。

偷偷的天國的預覽 ！

如果可以，因為上帝是我的證人和法官，只有 17 歲的年輕的時候，上帝意外地給我一個視覺祈禱的時候。我是內這一遠景美化了的精神相，潔白晶瑩的雪比和輝煌的白雲，太陽光照射到它，像出現平穩，身穿白色的長袍 — — 我的頭髮是那耀眼的白色-在我手中拿一本書和教學兩個血肉凡人誰坐在地上，在公園或草甸等室外設置的不同而不同。

我傾向過靠近他們，向他們展示了從這本書的東西。記住這奇跡出現之前我所聽到的赫伯特 · w · 阿姆斯壯和他的聖經教導我們成為的榮耀祭司國王，教學在神的統治，但根據基督凡人的神仙 ！（2:26 上午，20： 6 3:21)。

神的國是上帝皇家家庭管理上帝政府與上帝的 Word 作為每個家庭基金會和所有國家的標準 （Isa.也很激動 9： 7 7:18 27)。

那時候我仍然認為在傳統的"去天堂或地獄"神話，所以我真的不知道怎麼想的視野。一年以後，當我參加了我第一次的安息日服務與神 [1978] 世界各地教會之一，部長宣揚我們將上帝眾生教學人類。我起身，下跌約 ！如同他所描述的非常的視覺神給一點又是我 ！那就是 churchianity 的對我這神的教會 （與上帝賜予安息日和聖日，西北歐洲人和作為"失去 10 部落"的王國等福音盎特別識別） 的確是 churchianity 的上帝的教會，不像傳統的洗禮的異教的進一步確認 ！(難過地說，WCG 去了誤入歧途阿姆斯壯先生的死亡，但值得慶倖的是忠實的神的教會成員左後該組織的騙人的男子，保持真正神和聖經的明顯的事實）。

我以下的部長，喬治 · Kackos，其中我後來跟談願景，和誰受洗我 1979 年 6 月 9 日 [耶路撒冷的解放之後的 12 年]，告訴我的願景是聖經和神亦已發出"偷窺"彼得、 詹姆斯和約翰，他王國的他們的視野與物的變形：

馬修 17： 1 9

1 現在六天，耶穌拿了彼得後，詹姆斯和他的兄弟約翰率領他們一座高山上自己 ；2 和他在他們面前變了形像。他的臉上就像太陽，和他的衣服變白如光。3、 看哪，有摩西和以利亞向他們顯現，和他談。4 彼得就回答對耶穌說，"；主啊，這是好的我們在這裡 ；如果您希望，讓我們在這裡三個帳棚： 一個用於您、 摩西，和一個用於以利亞。"；5，同時他還說，看哪，明亮的雲遮蓋他們，突然一個聲音出來了雲，說，"； 及這是我最親愛的兒子，在其中我好高興。聽到他 ！"；6 和門徒聽見這話，就落在他們的臉地，極其害怕。7，但耶穌前來，摸他們，說，"；出現，並不害怕。"；8 時他們已經舉起他們的眼睛，他們看到了耶穌在那裡沒有人只。9 現在從山上的時候，耶穌吩咐他們說，"；不向任何人告訴視野，直到人子從死裡復活。"；

我敢向先生 Kackos 申報我的視力是實際上更大，因為神已經給他們的榮耀形像基督、 摩西和以利亞，但煤礦更個性化的因為神在他的王國中透露了我 ！

我是上帝的王國的見證人，知道它的意思是在上帝的王國，從聖經和個人經驗 ！（2 銀龍 1： 16 18）。血和肉不能繼承王國，但當復活的時候我們又會變出生為榮耀的精神生命-就像我們的哥哥耶穌基督 (rom。 我公司 15 8:29:49-52，菲力浦.3:21)

遠景似乎強調凡人和神仙、 血肉和輝煌的精神很大的不同。然後，當我後來用希爾克雷斯特在俄亥俄州托萊多邱吉爾室服務上教堂發言人俱樂部演講時提到這一願景，並指出，即使我們給予寶座 [該我沒看到]、 那些寶座是使我們能夠使用我們的立場，對於更大的服務，對上帝和人類的愛。上帝並沒有顯示我只坐在寶座，但出服務他人，教學、 説明、 解釋。先生 Kackos 然後給了語音/迷你-佈道，他平時輪回火謙恭，監督的重要性，並說令人驚訝的是，我都是這樣做。曾涉及一項事實，視覺，但不吹噓。

我期望，由上帝的恩典，進入他的神奇王國和會議我在 77年看見那些兩人 ！它真正會回到未來 ！

法律的業力

這篇文章的主題是業力，常見的大部分東方哲學的概念是印度教或佛教。

據說佛時達到啟示夜的第二個手錶他獲得一種不同的知識，他的重生 — — 業力法律知識的補充。

業力是作為一種學說的命運或緣分在西方錯誤的。不是這樣。業障一詞的字面意思是行動 — — 和業力法無可指摘的法律是支配宇宙的因果。

業力的學說有許多影響如何，我們可能會導致我們的生活。首先，它意味著我們所有的行動都將導致其自然的結果。我們可能不知道，後果將會和事實上可能很多長時間的延遲，但後果將不可避免地遵循。在藏傳佛教中不可避免的報應，但是並不明顯，被比作風箏或一隻鷹的陰影，它會搜索它的獵物。鷹高時，天空中它的影子是無法看到。然而當老鷹猛撲在地上，趕上舉行的獵物，有威脅性的陰影會出現。同樣，我們不知道我們的大部分的行動的後果，但正如鷹的陰影突然出現，它們將顯示。

業力的法律並不局限于個人 — — 有一個城市的業力國際業障，國家的業障，家庭報應。所有這些都與個人的業障混合，因此它發生人們生活都受到完全超出其控制範圍的事件。所有這些業力相互聯繫和可以理解的全面複雜性中只能由一個開明的人。

業報給我們指導我們如何可能導致我們的生活。當不幸降臨時，我們知道它不會永遠，但會在時間中傳遞。現在我們知道通過的業力法這些都是這不可避免地跟從我們過去行動的後果。有困難降臨在我們身上時的態度是業障的這一點 — — 此，正在發生的事情是業障的我們過去成事的到來。我們看不到痛苦作為懲罰-或做怪責自己，沉溺于自我厭惡。西藏人說痛苦是掃帚相伴，掃我們負面的業障。我們甚至可以將感激業障，一個即將結束。

東方哲學是充滿故事的土匪和殺人犯如何克服他們業障，後來還在成為 — — 僧侶和甚至聖徒。Angulimala 是一個示例。他在他以前的生活，作為強盜殺了 999 人。但他由佛贏得了，後來成為一名僧人與聖人。同樣在藏傳佛教故事說的密勒日巴。他是殺的人與他為報復或利潤的黑魔法的魔法師。尚未通過他的悔恨和艱辛和他術的 penances 他又成為成為開明 — — 圖的數以百萬計的靈感。

這些都是一些略業障。

Forgivess (王詹姆斯版) 有關的聖經詩句

但 130:4 詩篇是寬恕與你，使你可以會擔心。

丹尼爾 · 9:9 耶和華我們的上帝，屬於恩惠和贖罪券的需求，雖然我們已經違背了他 ；

標記 3： 29 但須褻瀆聖靈，他從來沒有神的寬恕，但有永恆的黑夜的危險：

5:31 他高舉神豈是懺悔給以色列和赦罪的是王子和救世主，他右手的行為。

13:38 被你們曉得，因此、 男人和弟兄們，，通過這個人鼓吹你們赦免的行為：

行為 26:18 睜開眼睛，並把他們從黑暗走向光明，和撒旦，他們可能會收到寬恕的罪和繼承其中都尊崇就在我的信念，在神的力量。

以弗所人，我們有通過他的血，赦免，以豐富的恩典 ； 根據贖回的 1:7

羅西書 1： 14 人我們得通過他的血，甚至得蒙赦罪。

怎樣祈禱

這些都是有説明我成長的一般準則。讓上帝指導您可以修改這些步驟，以您的情況。每個概念以字母拼寫出開始"現在看到上帝的旨意"，因為您可以確保上帝聽到你的祈禱，代表您採取最佳的操作。

名稱： 開始只在耶穌的名稱調用上帝祈禱。例如，"主啊，我們的創造者，有福是你的名字，萬能的上帝、 榮譽和美麗的心愛的耶穌。我們解決你的名字因為我們知道你有權力愛與憐憫。"

聖經的引用：
馬修 6： 9
行為 4： 10-12
以賽亞 64:8
二、 彼得 1:17
Psalm 138:1-2
約翰 14： 13 14

提供的感謝。"謝謝你的回答關於 _____ 我的禱告。感謝您為我的存在。你總是聽我謝謝你。感謝 — — 你為我的家，我的家庭、 我教育，謝謝你所賜給我的好意等。"感謝上帝，將説明您認為積極。我聽說過的人有一段悲傷的人所寫的信，多虧了所有已對他們的生活有説明的人得到它。

詩篇 105:1
羅馬 1： 8 人
1 帖撒羅尼迦 5:18
約翰 11:41 42
1 Thessalosians 5:18

意志： 把所有你問上帝的有益會為您的安全上下文中。"上帝，我感謝你因為我知道你會根據你的智慧來回答我的禱告，給我想要的什麼或更好的東西。不能完成，但是你的意志，哦我將會讓上帝。我欲為我的生活只是上帝的旨意。讓我住在你的意志。讓你為我主祈禱，因為不知道最好的祈禱什麼的聖靈。"上帝知道怎麼給你美好的事物。我寫下所有我請願信上帝在日記中的一次。我打開它是六個月後，除了一些我已改變主意，關於上的每一個願望成真。在六個月期間我見過一些希望是不是為我好。它會為你太。上帝答應回答每個禱告。一些祈禱使需要較長時間，但上帝給了肯定的回答。現在，我寫我的祈禱的説明的每一天從 web 網站，http://www.prayernotes.org/

盧克 22： 40-41
羅馬人 8:26
路加福音 11:9-13

尋求上帝的説明。問問上帝的説明的所有東西。使請願："請給我和我家庭的健康。請幫我經濟上，等等。"想想具體的事情："請治癒我的女兒。請説明她減體重，感覺舒適、 不餓，和具有的能量，當她失去它。"上帝告訴你的問題。作為接受你和你的朋友跟他說話。

馬克 11:22 24

情感： 要求東西來説明你成長在感情上，我們都需要它。很多人只祈求他人得到改進。但我們都是不完美的和需要，祈求我們自己感情上的成熟。可能你平安控制著我的心。請幫我好滿足我的義務和責任。請幫我做一個更好的女兒、 妹妹/父/母等。請幫我學會相處更好的與 ___________，知道要說什麼，何時說，和什麼不該說。可能我的關係，請你。主啊，檢查我和説明我知道和克服弱點。我使用的人才，你給了我，説明我自己，説明其他人的説明。讓我一個快樂的人。"

羅西書 3： 15
詩篇 139:1-4
馬修 5:23 25
Matthew 25:20-23
以弗所 4:14
詹姆斯 1:5

專長： 很多時候我們需要問上帝他想要什麼，我們。我們常常會問他想要什麼。有時候上帝也對我們來說，我們甚至不知道有關的祝福。我們問上帝聖靈祈禱我們的耶穌之名，因為他知道什麼是最適合我們。他是我們的輔導員。

裘德洛 20
詩篇 139:6
以賽亞 9:6
約翰 14:26
詩篇 119:66
腓立比 1： 6

增長： 請求將説明您的經驗增長靈性:"請説明我成為熱心閱讀聖經。請幫我反映耶穌的生活。我可能值得上帝使我的目的。我可以知道我的生命的用途並滿足它好來。可能我說的做的請上帝。"

我科林蒂安 11:1
以弗所 4： 1-2
第二帖撒羅尼迦 1： 11 12
諺語 16:13
詩篇 141:3

表揚。這一步賦權 ！例如："上帝你是完美、 精彩、 偉大和關懷。祝福你的名。"上帝並不需要我們的讚揚，但我們無論如何讚美因為讚美上帝的通信的一種形式。如果你愛一個人，你對他們說話。他們可能知道你愛他們，但他們想要你告訴他們你愛和欣賞他們的多少。良好的合作關係有很多溝通。我們需要讚美上帝，承認所有他對我們的愛。它增強了我們。如果你讚美上帝，您在遇到問題時，你已經贏得了這場戰鬥。

Psalm 92:1-2
Psalm 59:16-17

為自己辯護： 有一個惡魔，希望我們在悲傷的時候，要了罪，並要生病的上帝的敵人。做精神的戰鬥。"上帝啊，請採取遠離我的生命，從我的家庭不是來自你的一切。請責備和綁上敵人，讓他永遠離開了我們的生活和我們充滿你的聖靈。讓你的靈魂臨到我和我的親人和使用我們為您的目的"。

馬修 10:1

' 坐下來，把你的時間。耶穌說： 你禱告的時候，不要讓愛虛榮重複。有時我們祈禱快速的東西我們希望和要求保護道及頭出了門。如果你急著早上，使祈禱後中午的時間。如果您是太困了，再晚祈禱，祈禱早。我們認為我們沒有時間，但由於基督教徒相信，這麼多問題可以通過固定祈禱我們祈禱者節省時間和心痛。

馬修 6： 6-7
盧克 6:12

詞： 報價神的話語。"你說我們一切都問你的名字中的上帝，你須給予我們 … …我相信，請説明我 faith…你的話就像雙刃劍，它通過問題"。閱讀聖經，找出上帝的很多承諾，你的基於聖經教堂。然後引用這些通道中祈禱。上帝的詞是一樣好的合同。合同、 您讀取您的權利，並聲稱他們，因為他們都寫下來。例如，如果您有貧窮，報價的許多恢復的承諾之一。"他 [耶穌] 對他的弟子，舉起他的眼睛，說： ' 祝福是葉窮人： 神的國是你們。有福了，你們要現在饑餓： 為葉須填補。有福了，你們會為你們須笑現在哭 '"(路加福音 6:20-21)。讀出來大聲的文章，說，"上帝祈禱這些詞，並聲稱耶穌之名這個承諾。"

約翰 15:7
馬克 9： 23 24

投資寬恕、 你和其他人。第一次承認你的罪、 錯誤或缺陷，請求原諒上帝從耶穌之名。這是一項投資，你可以期望看到股息。當你承認錯誤時，它是改變它的第一步。當您向上帝告訴該故障時，採取第二步，你要有權改變你的人。最後一步是上帝的使你成為一個更好的人。"主耶穌，赦免我的罪我死去的感謝信。我有 ________ 的弱點。請原諒我，幫我這。讓我明確的誘惑。"我們應該有一個目標，就是懺悔讓使我們更好的耶穌。然後你也原諒別人的罪過和錯誤，這是重要的它精神上的癒合。"上帝 ________ 人很受傷或煩我，説明我會憐憫和寬恕 ______ 人你原諒我，耶和華的方式"。如果你受傷，上帝就是你的復仇者。您可以讓上帝"會生你的氣"。您沒有傷害，並想要報復-太痛苦的。讓它去，把它放在上帝的手中。

詹姆斯 5:16
我約翰 1:9
馬修 6： 14 15

清單的祝福。對自己和他人製作祝福的清單。這裡是一些通用的： 保護、 愛、 快樂、 幸福、 物質的豐富、 繁榮、 指導、 心靈成長、 自尊、 成功、 智慧、 健康。你不必等待，直到有一個問題，然後請求説明。確認你已經並且問他要保持祝福你和你所愛的人的祝福。為其他的人們祈禱："上帝，保佑我與各類精神祝福和物理機。保佑我的家庭、 公司 — — 工人、 經理、 客戶和供應商。"甚至祈求上帝保佑你的家的人是硬去愛，在你的生活和你的敵人的困難的。祝你的敵人而不是痛，請為每個傷害，您收到你現在有十倍的幸福或成功。希望而不是你的敵人獲取的愚蠢，惹上麻煩問上帝給他們的智慧。這取悅上帝。

1 約翰 1： 9-12
馬修 · 5:44
羅馬人 5:10

愛： 祈禱為你的國家和世界。"上帝，可能你的國降臨。請説明我們的國家來做你的意志。給我們的領導人和整個世界的領導人的智慧。讓有和平在耶路撒冷。上帝，説明受虐待的兒童，説明饑餓的人。説明那些上癮找到在耶穌的自由。解放受迫害者"。

1 蒂莫西 · 5:17
詩篇 122:6-7
腓立比 1:19

新的時代和基督教之間的差異

相信是真的沒有對與錯，是否該是正確或不由個人決定？或你或者相信正定業障，你付錢每個輪回嗎？或你相信都沒有-奈何不了，如果任何嗎？你相信上帝讓每個人都要保存或只有一些人嗎？你認為一個宗教應該教給別人，行善慈善事業和愛情嗎？你相信上帝無處嗎？這些問題的答案告訴您是否支援新時代運動。

新時代的支援者相信輪回，因為正如一首流行歌曲說，“ 需要多個終身學習 ”。然而新時代運動不會嘗試刺激的人賺拯救他們的道德觀念。在新時代的信念，你自己決定什麼它正確的它們的值是相對的不管聖經 》 所說的什麼。

在基督教，我們接受一千萬生存期不足夠的瞭解。技術、 武器變得更糟，世界會進步更多。更多的藥品發明了，他們沒有存取權限，因為貧窮的數十億美元的更多。我們犯罪，我們犯錯。

我們有活的生命只有一次，基督徒不相信輪回。基督徒承認我們都不完美，需要救贖。然而，我們可以成為保存所有永恆的痛苦和與上帝永遠生活幸福。它是相信耶穌是我們唯一的救世主和上帝一樣容易。新的時代的原則意味著上帝是平均，因為所有未保存。新時代運動中的很多人誤解了上帝，到處都是的基督教信仰，而是代表它的意思是上帝是一切。求和平，但基督教說神呼召，得救，即使沒有人是完美的只需通過相信耶穌。

基督教信仰根據聖經 》，以及基督徒 ；聖經 》 是唯一真正的聖書。聖經告訴我們什麼是正確的什麼是錯。諷刺的是，它是不會不說服人們是好的因為據以新的時代，我們都是好，是不會錯的新時代。

新時代學說，錯了是旁觀者，眼中，而在基督教的上帝問我們做的很好。“ 親愛的不遵循這是邪惡的但這是很好。他的善舉是上帝的： 但惡事未曾見過神 ” （3 約翰 11）。許多慈善機構和高校是由救世軍 ； 例如，紅十字會基督徒創立哈佛、 耶魯和泛美大學、 名稱，許多世界各地的無數人的幾個。

耶穌說： “ 愛你的敵人，祝福他們詛咒你，對他們好，討厭你，並祈求他們的淩辱你們，和逼迫你們。 ” （馬修 · 5:44) 他真的活的。耶穌沒有爭奪回古代異教徒羅馬軍隊來時他逮捕和十字架，（儘管他可以做得讓自己自由的奇跡），因為他想給自己的贖金，為我們的罪。耶穌來到這個世界，去完成的使命，上帝，父親，叫他去 ；和耶穌心甘情願地做。他的任務是給自己拯救我們從我們的罪。

當他們來到逮捕他時，與耶穌的人拿出一把劍，砍掉的一個人來到了逮捕他的耳朵。但耶穌說，“ 為所有他們動刀須死在刀放回你的劍，”。耶穌說，他可以要求成千上萬的天使去説明他是否他所以選擇了，但他並不為自己辯護 (馬修 26:51-54)。沒有人能辜負耶穌。這樣做是為例，我們所有人。

耶穌，其一種他的頭銜是的人，說，兒子 “ 甚至人子來不會服事你們，但部長，並為許多人給他的生活作為贖金 ” (Marc 10:45)。聖經上說，“ 甚至是由加給所有相信，這一切的耶穌基督信仰神的義： 因為沒有任何差異： 為所有有犯了罪，和缺乏的上帝 ； 的榮耀來被白白的他稱義恩這的救贖，在基督耶穌的恩典： 人神已設置為可通過他的血，宣佈他已經過去，通過上帝的忍耐的罪惡的減免的義信能一一細說 ” (羅馬人 3:22 25）。這意味著我們所有需要赦免，可以通過我們的他的血灑在十字架的耶穌，相信接收它。

我們自己不可以清理內疚，說我們所做的一切相對較好。如果你被敵人，綁架和敵人想要錢，你釋放，有人必須支付該為你住的贖金。敵人是魔鬼有我們用捆綁罪，但救世主是耶穌。綁匪想很多錢，不是我們可以有更多。但耶穌，永遠不會有罪，是救了我們，因為他痛苦地釘十字架的儘管他沒有罪的犧牲。他很有價值支付的所有人都願意相信他，享受永恆的幸福在天堂的救贖。

耶穌是唯一一個人說過愛你的敵人。不同于大眾，polytheist 宗教迫害基督教徒。大多數新時代追隨者是 polytheists，或相信像古希臘諸神和巫術，各類的混合多神教和印度教作為其基礎。

在歐洲國家和美國，polytheists 做不通常迫害基督教徒因為這些都是主要是基督教國家和現代的基督徒教無人應迫害的宗教信仰。Polytheists 是積極受到基督教徒在西方。但 polytheist 聯合國主要非基督教國家中的是非常不同于西方國家。Polytheists 在主要非基督教國家迫害基督教徒。它是世界的宗教迫害反對的基督教國家。

新時代與基督教的另一個區別是業力的想法。新時代我們是不會錯的想法和觀點我們有業障之間交替進行。業力是你付你做錯了什麼的想法。作為信仰的業力不是 “ 新 ”，它最初來自于印度。在印度，印度教徒和佛教徒相信因果報應積累了每個輪回和你支付下一輪回業力。

在印度，業力用作證明錯了接受的種族主義的藉口。他們相信那些生來就有黑皮膚的人生來如此因為他們過去的生活中很邪惡。在印度，黑人稱為賤民。他們，是殘廢或貧窮的人被剝奪平等，改善他們的生活，因為 K.P.Yohannan 解釋說在他的基督教書革命在世界特派團，于因果的信仰，據印度教徒相信，説明他們的機會就會進一步惡化自己的狀況，延長的時間，他們就受到支付他們的業障。

可悲的是，印度教保持印度窮，K.P.Yohannan 補充道，因為印度教徒相信大鼠是神聖。他們不會滅掉大鼠，即使大鼠吃莊稼的三分之一，帶來傳染病。大鼠和牛吃莊稼，但正在挨餓的窮人不允許吃。

在基督教信仰，所有種族都作出上帝從一個共同的祖先，亞當和夏娃。我們就是上帝在 ’ s 圖像，應該被平等對待，如神愛我們的愛 (成因 2:27)。

聖經告訴我們要説明窮人。“ 如果有任何你那些貧窮的你的弟兄們在城門上，在你的土地，耶和華已為您提供的任何內的一間，你須不變硬你的心，也不關你的手從你可憐的哥哥 （申命記 15:7) 和 “ 和你不須收集你的葡萄園裡，你既不須收集每個葡萄的葡萄園 ；你須離開他們為窮人和陌生人 ” （利未記 23:22)。收集，就意味著要拿起每一作物。必須留下一些的作物為國家與收集的可憐外國人的窮人。

耶穌也教會看不到的人不生來沒有支付他的罪不為他的父母單景象 (約翰 · 9： 1-3）。每個人都等於及應不會瞧不起障礙人士。

但從西方的眼睛也不好也有很好的業障。牧師專案羅馬解釋說你在印度教信仰，轉生到一頭母牛，不是作為一種懲罰，而是因為你有很好的和已達到很高水準的發展。事實上，在亞洲，它是迴圈的理想停止 reincarnating 並成為免費的誕生和再生，所謂無休止，而是迴圈的新時代的西方人，以保持 reincarnating 歡迎主意。

我們必須檢查我們的信仰的社會影響。根據經濟學家，印度，其中有一個自由的市場，並且是一個民主國家，應該有一個優秀的經濟體系。這是一個在世界上最貧窮的因為有小平等和慈善機構的支援。

基督徒是那些在印度，成立了慈善組織，但它還不足夠。例如，在印度，基督教傳教士是被毆打和拒絕了他們的家庭 (從發送各種文章 ！ 傳教的雜誌，http://www.gfa.org）。

新時代與基督教的另一個區別是信仰的無處不在神的影響。新時代運動中的很多人誤解了上帝，到處都是的基督教信仰，而是代表它的意思是上帝是一切。我知道的一個受過良好教育，西方人祈禱著鏡子和交談 “ 內他神 ”。泛神論和基督教的非常不同。我們不是上帝，動物也不是神。上帝是完美的我們不是。

基督教徒相信耶穌和問耶穌只是要到他們的心來填滿神的聖靈。據重生的基督徒，如果你不問耶穌是你的救世主和上帝，然後你並沒有邀請耶穌進你的廟，是你的身體，所以上帝不是你的內心。

“ 最高並不停留在寺廟人手所造的 … ” （行為 8:48)。當你相信耶穌時，你有耶穌居住在你心中的喜悅，（你的心由上帝創建），不在雕像或作人的雙手的圖片。

出生再次基督徒禱告的時候他們閉上眼睛，向上帝祈禱，整個宇宙的創造者。他們祈禱上帝在耶穌 ’ 姓名，不到自己。耶穌，上帝 ’ s 的兒子，說，“ 和任何你須問我的名字，在將我在做的父親在兒子榮耀。如果你須問我的名字中的任何內容，將做 ” (約翰 · 14： 13 14）。

在危機的時候，我們需要通過打開的資源外的我們限制成為加強。如果我們相信我們就是上帝，如果我們相信我們做了我們自己的價值觀，和我們彌補我們自己的奇跡 ；我們將會有心理不一致。我們將會兜兜轉轉，又一次從內部尋求什麼只能找到外的我們的缺陷。

我知道會塔羅牌為她自己反復對同樣的問題，從來不接受她並不感到滿意的答案，她的一位女士。一些對他們閱讀甚至收費的塔羅牌讀者記錄會話，並給錄製丟棄，所以客戶會不會問同樣的問題反復。

我們魂牽夢縈的更好的東西，我們的用意在耶穌上帝祈禱 ’ 名稱、 創建者和支座的宇宙 ；電源、 完善和無窮的智慧 ； 唯一的來源並得到他的協助。

救世的書籍，請參閱作者 ’ s 基督教書店下麵的連結。我建議只是常見問題解答 ’ s 關於救世： 常見問題，通過安德莉亞斯 · 最大 ；新時代的運動，由菲力浦 Lochhaas ；而是耶穌的唯一的救世主嗎？由夏 H.納什。